一路上，善财追念善知识的教诲，觉得自己过去的缺点太多，身心既没有清净，而所作所为的，又大多是为了自身的欲乐打算。看看自己的身体，又是生老病死苦恼的渊薮。这不觉生起真切的悔意；

这一悔，当下增长了不思议善根，所以能佛一样的去尊敬一切菩萨。因了诸根的清净，所以菩萨的供养，普见世间的众生，愿力所生的化身，赞叹三宝，这一切菩萨功德都现起了。三世一切佛菩萨的于一切处化现成道，神通说法，这一切也见到了。得了清净的智眼，所以能见一切菩萨的境界，遍十方三世，虚空一样的无量无边。善财这样的尊敬，这样的供养称叹观察，渐渐游行到海岸国的卢舍那庄严藏大楼阁前。

善财一到阁前，就五体投地的敬礼他，用深刻的信解力，广大的愿力瞻仰他，思念他：这是佛，是法，是僧，是父母，是福田，这是值得尊重礼赞的！更正确的观察他：虚空一般的无量无边；法界似的无碍；实际一样的遍于一切。也像没有妄分别的如来；如影、如梦、如电、如响，一切是从因缘起的，没有生性。善财从观察中，得到了深刻的信解：一切报是从业起的，一切果是从因生的；佛菩萨的无边功德，也都从因缘所生。这样，一切是缘起法，就在一切法上，远离了断见、常见、无因见、颠倒见、自在见、我见、我所见、边执见、往来见、有无见。了达了一切法的空、无生、不自在，知道他是思愿所生，超越一切相而契入无相的真际。但这并不漠视一切法，一切法的如种生芽，如印成文，如镜中像，如梦如幻，明白的了解它的从因生果，随业受报。总之，一切功德，都是菩萨巧方便所流出的。

善财在这样的正观中，得了不思议善根，身心也清净而柔软了。礼拜了起来，绕塔十匝，合了掌，注目的观察楼阁。虽不会透视它的内容，但从楼阁的宏伟、庄严、清净的表相看来，也想象得到这是具有一切功德的佛菩萨所住。这样因物及人的观察了一下，就欢喜的说几个赞美的偈子来赞美他：

「佛子于此住，教化诸众生，供养诸如来，思惟诸法性。所修智行愿，广大不可量，无量千万劫，称扬莫能尽！彼大勇猛者，所行无障碍，住此法堂中，我合掌敬礼。诸佛之长子，圣德慈氏尊，我今恭敬礼，唯愿悲矜我」！

善财赞叹了庄严藏楼阁中的菩萨，合掌顶礼，在阁门外，一心想进见弥勒菩萨。忽见弥勒菩萨远远的从别处回来；有无数的天龙八部，弥勒故乡的眷属，还有无数众生，都围着他，一齐向楼阁来。善财见了，非常欢喜，立刻五体投地的向菩萨敬礼。

那时，弥勒菩萨不等善财开口，就指着善财向大众说：「诸位仁者！大家见这位青年──善财吗？他从前，在频陀伽罗城，受了文殊的教导，一位又一位的参访善知识。今天到我这里，已经过一百十位善知识了。他永远是勇猛的，意志纯洁而坚定的；一位又一位，从来没有一念的厌倦。他像勇猛的战士，坐大乘的宝车，披大悲的铠甲，为了救护众生，发动了伟大的精进。他又像海商的导者，指导大众，坐了大法船，横渡生死大海，在宝洲的大道上，采集妙法的珍宝。这样的青年，实在是难见的，难得同行共住的！

诸位！世间能发菩提心的，已是很稀有了！像善财发了心以后，能精进的专求佛法；更能具备清净的菩萨法；能不惜身命的参访善知识，不违背他的教诲；能坚固的修行菩提分，不求一切名闻利养；能不离菩萨的正直心，不染着家业、五欲、父母、亲族，追求菩萨伴侣，修一切智道：这是怎样的难得之难得呀！凡能如此修学的，就是这一生，也能够净化佛剎，教化众生，深深的契入法界；成就波罗蜜；增广菩萨的大行，圆满自己的本愿，从魔业中解放出来；遇一切善知识，具足普贤大行。善财是这样做，且要这样的完成了！这不像一般菩萨，经历很久很久才完成这菩萨的行愿，邻近菩提」。

善财听了这一番赞叹，合掌向弥勒菩萨说：「大圣！我发了菩提心，但不知菩萨应怎样学菩萨行，修菩萨道，才能具备一切佛法，度脱众生？才能完成所发的志愿与菩萨的大行？才能安慰救济人天，不致于对不住自己，对不住三宝，使佛种不断，有人能担当菩萨的家业──如来的正法？这些，愿大圣能不吝慈悲，详细开示」！

弥勒菩萨听了，在大众中对善财说：「善财！你能随顺诸佛教，修菩萨行，真是功德法器。你现在得了大利益，这应该怎样的欢喜呀！一般人在无量劫中修行，也难得见闻的，你可都见了闻了。这是说你见了文殊菩萨们，知道他们的功德。你离却险难的恶道，超过凡夫，达到了菩萨的地位。不久，你要圆满智能而成佛了！

本来，菩萨行是大海一样的深广，佛智是虚空一样的难量，好在你的志愿也有海样的深广，虚空般的难量。所以只要有坚强而确定的志愿，不厌不倦的亲近善知识，那不久就会圆满完成的。说到菩萨的大行，无非为了教化众生，这要有坚定的信念才行。你有难思的福德力，真实的信力，所以你能见一切善知识──佛子，在参见每一位佛子的时候，听了他们自己所说愿行所证的法门，你也就都得到了。你能在生死中修菩萨行，所以佛子们都把自证的解脱门指示你。你如果不是法器，那怕你与佛子们同住无量劫，也还是不能了知。

总之，你已见了难见的佛子，听了难得的正法，在佛菩萨的摄受之下，善知识的教导之下，你已得了佛慧的新生命，成了菩萨家族的一人。你培养如来种子，升到灌顶位中，不久就要与佛子们平等了！我今天为你欢喜庆祝，你自己也应该欢喜。有如此因，必有如此果，你不久要成大果了！一般所不容易成就的，你一生就完成了，这不能不说是净信与精进的力量。

善财！你是这样行了的，凡是景仰你而愿欲修证的，也应当这样行。菩萨有了愿智，那是决定能修菩萨行的。善财！像我所说的普贤行，应从亲近善知识中去信解它。如有人听了，能立愿实行的，他必能成佛。他永远离却恶道，不再受一切苦，不久就要往生佛国，面见十方的佛菩萨。过去的善因，现在清净的知解，加以亲近善友的力量，所以能增长功德，像水中的莲华一样。善财！你存了信解心来礼敬我，不久你要普入一切佛会中，圆满一切行，达到佛功德的彼岸」。

那时，善财听了弥勒菩萨的安慰勉励，不觉欢喜得流泪，仰望弥勒菩萨，一眼不霎的望着。忽然，善财从文殊菩萨而来的信智力中，现起了满手的宝华璎珞；善财连忙欢喜的把这心华智宝，供养弥勒菩萨。弥勒菩萨接受了这无上的供养，伸出右手来，抚摩善财的顶说：「善哉！善哉！你真是佛子！不久，你要与我和文殊一样」！

善财听了，感戴善知识的功德，也说两个偈子，偈子是：

「无上善知识，亿劫难遭遇，我今得奉觐，而来诣尊所！我以文殊力，见诸难见者；彼大功德尊，愿速还瞻仰」！

当时，很多人见了这现成的公案，都发菩提心。弥勒菩萨见了，又对善财说：「善财！是的，你该回去晋见文殊菩萨了。善财！你为了救护世间的众生，为了勤求无上的佛法，所以发大菩提心。我觉得，你在这人生中，遇着如来出世，又见到文殊菩萨，能发具足无量功德的大菩提心，实在难得。发了心，能进修菩萨行，自然能具足无量功德。善财！你问怎样学菩萨行，修菩萨道，你可以到这大楼阁中去参观一下，这一切你就都不言而知了」！

善财合掌说：「这太好了！请大圣把楼门开了，让学人进去瞻仰」！弥勒菩萨伸手在楼阁的门上，剥啄剥啄的弹指三下。呀的一声，楼门自然的敞开了。在弥勒菩萨的助力下，善财欢喜的进去，楼门又闭了。

善财静静的观察，见庄严藏楼阁，与虚空一样的广大无量。从基地起，门、窗、阶道、栏杆，一切都是珍宝的。宝盖、旛、幢……这一切庄严品，把楼阁庄严得灿烂光明。在这广大楼阁中，有无量微妙的宫殿楼阁：每一楼阁，都广博严丽，与虚空一样。彼此不相障碍，却又彼此分明，没有一点杂乱。善财见了这庄严楼阁，心中非常欢喜。一欢喜，身心都柔和了，一切妄想一切愚痴障都灭除了。

那时心地像寂静而皎洁的秋月，一切都正念不乱，悟入了无碍解脱的妙谛。善财这才顶礼下拜，开始作礼。因弥勒菩萨的威力，只见自己在每一楼阁中，窥见了种种难思的境界。见弥勒菩萨的修行历程：发菩提心，初得慈心三昧，……受记作佛。又见弥勒菩萨的随类化导：有作人中轮王而推行十善道的，有作天主、阿修罗王身而教化天众与阿修罗众的。又见弥勒在大众集会中：在三恶道中救济他们；在天龙八部人与非人的大会中，在声闻、缘觉、菩萨会中，为他们说法。又见弥勒菩萨的精进修行：他修慧，百千年中经行、读诵、写经、观诸法的真实，为他人说法。他修定，修种种禅定三昧，起神通现身说法。除了这弥勒菩萨的广大行愿而外，又见诸佛在大众中，佛陀的家族、种姓、形貌，……种种的不同，都明白现见。

也见自己在一切佛会中。在无量楼阁中，见一所更崇高、更广大、更严饰的楼阁。这无比楼阁中，见大千世界的每一阎浮提，每一兜率天，都有弥勒菩萨。这或是从天降神，或是在人间诞生，……或是分布舍利，一切化现成佛的化迹。还有楼阁中一切庄严品，或流出微妙的法音，或放光现像，或映现弥勒菩萨的本生。这楼阁中的一切不思议的境界，如梦中的梦境，如幻师的幻化。善财在清净无碍的智眼中，一切都明记不忘，虽然一切是过去了！

这时，弥勒菩萨也进楼阁来，又弹指三下，说：「善财！起来！一切法本来如此。这一切，如梦如幻，都没有自性，仅是菩萨法智为缘所起的幻相。善财！起来」！

善财听见弹指声，就警觉了，从定中出来。弥勒菩萨又告诉他说：「不思议解脱愿智所现的庄严宫殿，显现了菩萨行，菩萨道，菩萨的功德，如来的本愿，这你都窥见了吗」？

善财说：「是的！大圣！这要感谢大圣的威力！大圣！这是什么法门」？

弥勒菩萨答道：「这叫入三世智正念庄严藏解脱门，是一生菩萨所证得的」。

善财又问：「大圣！方才所见的一切庄严事，忽然而来，现在又忽然过去，不知到那里去了」？

弥勒菩萨微笑说：「我对你说，善财！那里来，就向那里去」。善财听了，不得要领，停一下又说：「那么，大圣！这到底是从那里来的呢」？

弥勒菩萨说：「从菩萨的智能神力中来，但庄严事却不住在智能神力中。你要求他的来处，那是无所从来的；不来，也就不去。你看！幻师幻现的幻事，无来处，也没有去处，不过是幻师幻力的缘起。这样，一切庄严事，无来无去，不生不灭，但有了菩萨智愿力的因缘，这一切就现起了」。

善财听了这缘起如幻的深义，索性扩大而作深一层的请问：「大圣！这能幻者的大圣，又从何来？这该不如幻性的无来去吧」？

弥勒菩萨说：「我吗！我还不是无来处，无去处，不行也不住，没有处所也没有着落，不生也不死，不定住也不迁移，不舍离也不染着，无业无报，不起不灭，不断不常。但是我就在无来无去，不断不常中来。

善财！求菩萨的来去实性，虽然什么都不可得，但从救护众生的大慈悲来；从随愿受生的净戒，愿力所持的大愿，随处化现的神通，不离一切佛的不动，身心不为外界所奴役的无取舍，随顺众生的慧方便，从影现无实的化身中来。

总之，在悲智行愿的缘起上，有如幻的菩萨来。你方才问我从何处来，其实我有何处所？不过，我却从本生处的摩罗耶国来。摩罗耶国，有拘咤(楼阁)村，有我的老同学瞿波罗(护地)长者子。为了化度他，使他在佛法中，所以我就常住在那里。又因为本生地的一切人民，应为他们随机说法；还有父母、亲属，也要为他们说大乘法，所以我就住在那里，从那里来」。

善财又问：「大圣才说从本生处来，不知大圣的生处，又是什么地方」？

弥勒菩萨说：「善财！在某种因缘下有菩萨，这某种因缘就是菩萨的生处。所以菩萨从菩提心，正直心，住地，大愿，大悲，真实观，大乘，化众生，智慧方便，依法修行中出生，这就是菩萨的生处了。

有了生处，不能说没有他的家族，菩萨的家族是：般若母亲，方便父亲，施乳母，戒养母，忍辱庄严品，勤养育者，禅洗濯人，善知识老师，菩提品道友，善法眷属，菩萨弟兄，菩提心家，奉行家法，菩萨地家乡，忍富豪，大愿尊贵，具菩萨行顺家法，发大心继承家业，法水灌顶太子，成菩提光大门庭。

善财！菩萨这样的生在如来家中，能使三宝不断，嗣续菩萨的种族，家门清净，受一切世间的赞叹。这生在佛家的菩萨，能知道一切法如影如化，不再厌离世间，也不会染着。一切法是无我的，所以不为自己打算，慈悲去教化众生，不觉得厌倦。生死是如梦的，五蕴是如幻的，在生死中长期修行，不再有厌怖心。

界与法界一样，所以不会动心。一切法如焰如幻，所以在生死中没有颠倒，超出魔王的境界。得了清净法身，所以烦恼不能诳惑他，能在五趣中自在的受生。善财！我也就是这样的得了清净法身，能遍一切法界现起一切众生的色相、音声、……所作的事业，思想，志愿。

我为了要化度退菩提心的老同学，教化父母眷属，所以生在南印度摩罗耶国的拘咤村。为了教化婆罗门，使他不起种族的憍慢，所以也生在婆罗门家。

善财！我在南印的大楼阁中，随机教化众生。因为要教化兜率天的同行者，所以在此命终之后，生在兜率天上。我表现了菩萨胜妙的福德智慧，使天人厌离欲界的欲乐，知道有为法终归要衰坏的。我又为了要摄化同学，要与一生菩萨共谈妙法，要教化释迦佛所派遣来的学人，所以又下生人间。

善财！将来我下生成佛的时候，你与文殊菩萨，都要与我相见的。好了，善财！现在你可以回去见文殊菩萨了！文殊菩萨的大行大愿，广大得不可思议！他是一切佛的母亲，一切菩萨的教师，也可以说是开显大乘佛教的内在鼓舞者！你过去参访的一切善知识，都是文殊的威力，都是文殊大乘教化的一面。

善财！文殊是你的善知识，过去使你发生菩提心芽，你在长期参学的学程中，培植滋长，现在要开花结实了。你回去再见文殊，他必能使你圆见普贤行，悟入佛教的真谛──释迦佛的本怀。善财！去吧」！善财听了弥勒菩萨的教诲，诚恳的道了谢，从楼阁出来。要结束参学的生活，回到故乡田地了！