尔时无所发菩萨摩诃萨白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨善知可取能取法。佛言。善男子。若菩萨知一切法。菩萨尔时善知可取能取法。无所发菩萨言。世尊。云何善知一切法。佛言。见一切法如梦幻乾闼婆城阳焰火轮水中月化镜中像。无所发菩萨言。世尊。何者是一切法而见如梦幻乾闼婆城阳焰火轮水中月化镜中像。佛言。善男子。言一切法者。谓眼色耳声鼻香舌味身触意法。善男子。是名一切法见如梦幻乾闼婆城阳焰火轮化水中月镜中像。能取者。谓眼耳鼻舌身意。可取者。色声香味触法。菩萨摩诃萨悉见知觉能取可取诸法。亦能善说。是故名为一切智者。若一切智者。是人离使烦恼。若能离使烦恼。是人无我无我所。如虚空无分别。于一切众生得平等心。以得平等心故得一切处寂静心。得寂静心故名为法行自然坚固者。于一切众生作上首者。一切法中无障碍者。大慈大悲者。不可动转者。三藐三佛陀者。无所发菩萨言。世尊。菩萨欲得如诸佛如来妙法。云何修行。佛言。菩萨欲得诸佛如来如是法。应生平等心犹如大地。以能忍受一切众生诸不善行及恶语言故。又应生平等心犹如净水。以能洗除身及众生虚妄分别微烦恼垢故又应生等心犹如猛火。能以智火焚烧自及诸众生烦恼薪故。又应生等心其相如风。以能远离一切着故。又应生等心犹如虚空。以一切处无障碍故。善男子。如师子王。菩萨亦尔。以一切处不惊不怖故。譬如龙象。菩萨亦尔。以调伏心荷负一切众生诸重担故。譬如大雨。菩萨亦尔。以其降澍妙雨故。譬如日光。菩萨亦尔。以智慧光。照一切众生故。譬如明月。菩萨亦尔。以一切众生随其所在见者爱乐故。譬如大商主。菩萨亦尔。将导众生趣一切智大宝洲故。譬如良医。菩萨亦尔。以能疗治一切众生烦恼病故。如拔刺者。菩萨亦尔。以能拔出一切众生于诸法中疑惑故。譬如海导师。菩萨亦尔。以能善知一切智知诸方义故。譬如船舫。菩萨亦尔。以能善度诸世间众生大海水故。譬如众水河池等。菩萨亦尔。以能资润一切众生故。如王大道。菩萨亦尔。平等能津通诸众生故。譬如宝洲。菩萨亦尔。以能具足一切菩提分法故。譬如如意宝须者皆得。菩萨亦尔。能与众生无量利益所求法故。譬如良马。菩萨亦尔。以能运代疲苦众生故。譬如大海。菩萨亦尔。智慧甚深难测量故。譬如须弥山。菩萨亦尔。于佛菩提不倾动故。譬如一切诸妙宝树。菩萨亦尔。以能具足胜庄严故。譬如阎浮檀金。菩萨亦尔。以希有难得故。譬如帝释王。菩萨亦尔。于诸法中能得增上自在力故。譬如大梵王。菩萨亦尔。具足寂静诸威仪故。譬如护世四天王等。菩萨亦尔。以能护持胜妙法故。譬如转轮王。菩萨亦尔。以能修行十善业故。譬如大臣。菩萨亦尔。以能守护诸佛如来秘密法故。菩萨应生出家心。以善住沙门法故。菩萨住沙门法中。以寂静身口意业故。菩萨住阿兰若处。以成就禅定三昧三摩跋提通明解脱故。菩萨住禅定中。以得真如甚深空故。菩萨住寂静处。以能教化乾闼婆紧那罗摩睺罗伽。成就咒术妙药圣人法故。菩萨安住明智。以能具足成就三明故。菩萨住于胜寂。以得殊妙六通法故。菩萨住多闻慧。以能善知阴界入等差别法故。菩萨住于师处。以能善知一切诸论故。菩萨住法师地。以能离饮食供养说法教化故。菩萨善住毗尼法中。以能远贪嗔痴等诸烦恼故。菩萨住于摩夷处。以能一切处寂静故。菩萨住于柔软心。以能远离一切所求故。菩萨不住掉心。以能远离贪烦恼故。菩萨不住高心。以能远离嗔烦恼故。菩萨不住诸恶语言。以能远离痴心故。菩萨不住杂乱语言。以能成就善护言语故。菩萨住于大师。以能修行大乘法故。菩萨善住荷担负重。以能成就大菩提心故。譬如大水。菩萨亦尔。以能利润受用众生故。譬如大城。菩萨亦尔。以能满足一切智智功德故。譬如僮仆。菩萨亦尔。以大慈悲代诸众生勤苦事故。

复次善男子。菩萨于恶众生生柔和心。于憍慢众生生恭敬心。于谄曲众生生质直心。于稠林行众生不生稠林行心。于不修行众生生救度心。于无惭众生生于惭心。于无愧众生生于愧心。于邪论众生生不怯弱心。处于大众不生怖心。世间之法不能染污。一切诸魔不能破坏。外道邪论不能降伏。于所尊者生敬重心。常于师长生供养心。于多闻者生奇特心。于得禅定者生希有心。于黠慧者生深行心。于诸法师生如爱敬佛心。于诸菩萨生归依心。于诸如来生究竟心。于如实修行者生坚固心。于一切烦恼不惊不怖。不证涅槃起大慈悲行世间行。为度众生不以染心说法教化。而常远离一切供养恭敬故。远离颠倒心。以如实知无常苦空无我不净故。具足解脱心。以能远离境界故。成就如实生。以生圣人如实家故。成就如实智慧。以常出家心故。成就圣行。以如实知苦集灭道故。成就大人相。以具足持戒多闻不放逸故。成就一切众生平等心。善知世间无我故。成就不颠倒法。以圣印为印故。成就道场心。以不退印为印故。诸菩萨等。常成就清净心行。成就普庄严威仪行。不乐说世间技术语言。不乐近恶知识。不乐供养恭敬诸事。不乐说世间杂语。不乐说诸国土事。不乐说诸王事。不乐说贼盗事。不乐说妇女事。不乐说吉会事。不乐说征战事。不乐朋党诤讼。不乐诸恶国城邑聚落边地难处。不乐近伎乐歌舞戏笑等人。

复次善男子。不乐与悭嫉人俱。不乐与破戒邪见多集诸恶放逸轻法等人俱。不乐与多嗔恨颠倒乱心人俱。不乐愚痴喑哑。如是等人悉不与俱。菩萨摩诃萨常乐勇猛舍法资生无畏等施。断除贪嗔痴烦恼大妙行者。乐离愦乱处乐于静默。常乐闲独所谓高山岩岭沟壑草木丛林清泉流水。乐如是等清闲之处。初夜后夜捐于睡眠精勤修行。发闻思修慧及诸禅定三昧陀罗尼自在神通无量无边百千万亿法门。而现在前。见无量百千万亿佛。得百千万亿三昧百千万亿陀罗尼门。能教化百千万亿众生。菩萨应成就如是等心。则能得彼如来妙法。

尔时无所发菩萨摩诃萨白佛言。世尊。若能如实修行者。此大乘法故。即是如说修行者所乘之法。若能不放逸者。是人名为如实修行。世尊。又如实修行者谓发菩提愿。不放逸者谓满足菩提愿。复次如实修行者谓修行布施。不放逸者谓不求报。复次如实修行者受持净戒。不放逸者成就不退戒。复次修行者始修忍辱行。不放逸者得无生法忍。复次修行者。求一切善根而不疲倦。不放逸者舍一切所作事故。复次修行者始修禅定。不放逸者不住禅定。复次修行者满足智慧。不放逸者不戏论诸法。复次修行者守护妙法。不放逸者不见诸法。复次修行者令诸众生得大菩提。不放逸者不见诸众生。复次如实修行者聚集一切善根。不放逸者回向大菩提。复次如实修行者以菩提为实法。不放逸者如实知一切法如菩提相。复次如实修行者得无生法忍。不放逸者愿取有生。复次如实修行者往诣道场示现一切胜庄严事。不放逸者如实知阿僧祇劫。复次如实修行者如实知菩提。不放逸者过去诸业皆善修故。复次如实修行者至大涅槃。不放逸者善知诸法本性寂灭。世尊。菩萨摩诃萨。善能如是修行及不放逸。于得菩提不以为难。世尊。以是义故。菩萨摩诃萨应当修习如实修行及不放逸。世尊。是则名微妙法集。尔时慧命舍利弗白佛言。世尊。如我解佛所说义者。若有菩萨摩诃萨。于佛如来及诸菩萨所说法集。闻而生信及能修行。是诸菩萨有妙法集。何以故。若不信法者则无法集。若不行精进者亦无法集。若人能于诸圣所说法中。生希有心生如实心。是菩萨有妙法集。世尊。若人不自赞己亦不毁他。是人有妙法集。世尊。若人于圣慈心于非圣摄受心。若有人不见自胜不见他劣。若人于平等法生于等心。于不平等法亦生等心。于等亦生等心。于等不等亦生等心。而不分别等以不等。是人有妙法集。若人但闻一句。而能了知百千万句。当知是人有妙法集。若人闻法不静不乱。若人闻法不缚不解。若人闻法不行不住。若人闻法不增不减。若人闻法不喜不嗔。若人闻法不住世间不入涅槃。世尊。若能如是入于法集。当知是人有妙法集。世尊。我今所说法集为得随顺如来所说法集不耶。佛言如是。舍利弗。舍利弗。汝之所说随顺佛意。