不见苦为苦以见苦即空

若不离于苦空法不可得

欲得见空者应见于苦义

以苦为空义彼空无为故

苦无有作者以苦非作法

离苦谁作者而亦无前后

无有实集者若能实集苦

此中何处集以苦非作者

苦无所从来去无所至处

与何法共合离苦何处有

说爱以为集若能集于苦

爱实无有爱离爱云何集

以苦无所来是谁得未来

说灭以为定离于去来法

诸法自性灭根本清净明

诸法同寂静以离前后际

法若是先生后则应有灭

离灭云何生离生无彼灭

如是求智慧说名无漏道

说道如筏喻以必舍筏喻

若聚集舍法彼法何应乐

舍道住妙洲是名得解脱

说得解脱相不诤于诸法

以于一切法证真如道故

发毛及爪齿脂肤血肉骨

涕唾大小便肝胆以脑膜

心肺大小肠聚积名为身

虚妄分别宅智者如是观

无有实作者及离于受者

犹如空聚落如是虚妄身

说受名为受彼受谁能受

受者离于受差别不可得

智者如是念彼智者观受

其相如菩提寂灭清净明

身中不见心心中不见心

是人离热恼虽离而不喜

见法唯是心远离于分别

不舍真如行以得无障境

诸法不自生亦复非他生

离诸数尽相平等如虚空

如实知此法智者无去相

知法亦不住以住于平等