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第五卷 大般泥洹经全文

发布时间:2019-06-26 02:49:54作者:楞严经常识网
第五卷 大般泥洹经全文

迦葉菩萨复说偈言:

“知此真实义, 而问于如来,

欲显发菩萨, 勇猛离垢故。

善哉世尊说, 菩萨之所行,

大乘深利智, 如练金刚慧。

善哉世尊说, 安立诸菩萨,

如来善显示, 我今亦当然。

一切众生类, 悉应自观察,

自身如来藏, 皆是三归依。

一切众生类, 信受此经者,

若已离烦恼, 及诸未离欲,

皆当归自身, 如来微妙藏,

唯是正归依, 无二亦无三。

所以然者何? 世尊广分别,

各各自身有, 如来微妙藏,

以知此义故, 不复归于三。

我已为一切, 世间真实依,

法及比丘僧, 一切摄受故。

声闻辟支佛, 皆悉当敬礼,

以是诸菩萨, 正向大乘道。

如是如来性, 为不可思议,

具三十二相, 八十种好故。”

佛告迦葉:“善哉!善哉!善男子,其诸菩萨应如是学甚深利智。复次,善男子,我当更说入如来藏。”即说偈言:

“有我长存者, 终不经苦患,

若使无我者, 空为修梵行。

一切法无我, 是名断灭教,

言我长存者, 则为计常说。

一切法无常, 是则为断说,

一切法常者, 是则为常说。

一切法是苦, 是则断灭说,

一切法是乐, 是则计常说。

一切修常想, 是疾得断说,

一切修无常, 是疾得常想。

譬如拆楼虫, 得一速望二,

如是修常者, 是速得断灭。

若修断灭者, 亦疾得常想,

如是所说喻, 得一更求余。

异法修苦者, 则说不善分,

异法修乐者, 是则说善分。

异法修无我, 无量诸烦恼,

异法修常存, 佛性及涅槃。

异法修无常, 则身不坚固,

异法修常者, 如来等三宝,

及平等解脱, 是诸法真实。

如来之所说, 不同于彼喻,

当知除二边, 处中而说法,

计常及断灭, 是见二俱离。

世间凡愚辈, 于佛说迷惑,

喻如羸病人, 顿服酥迷乱。

有无增其患, 譬如重病人,

四大互增损, 而不等和合,

痰癊增不息, 风种起烧燃,

风癊已违诤, 涎唾亦复增,

如是不和合, 举体发狂乱。

良医善方疗, 随顺安四种,

除灭一切病, 悦乐全身强。

如四大毒蛇, 无量烦恼患,

良医善方疗, 平等性安隐,

其平等性者, 是名如来藏。

得闻如来性, 离于一切界,

常住不变易, 有无等不著。

凡愚而妄说, 不了微密教。

如来为众生, 方便说身苦,

凡愚不能了, 谓我身断灭,

慧者了真谛, 不总一切受,

能知我身中, 有安乐种子。

闻我为众生, 方便说无常,

凡愚谓我身, 如陶家坏器,

慧者能谛了, 不总一切受,

能知我身有, 微妙法身种。

闻我为众生, 方便说非我,

凡愚谓佛法, 一切无我所,

智者能谛了, 非尽假名说,

不惑于清净, 如来真法性。

闻佛为众生, 方便说空教,

愚夫不能知, 谓悉言语断,

慧者能谛了, 不总一切受,

知如来法身, 长存不变易。

闻我为众生, 方便说解脱,

愚夫谓佛身, 解脱悉磨灭,

慧者能谛了, 不悉往来断,

如来人师子, 自在独游步。

我为众生说, 无明缘诸行,

凡愚不能知, 谓是为二法,

慧者能谛了, 明非明虽异,

解脱真实法, 则无有二相。

缘诸行生识, 凡愚谓为二,

慧者知行缘, 虽二而不二。

十善及十恶, 凡愚随二相,

慧者能谛了, 虽二而不二。

有罪及无罪, 凡愚谓为二,

慧者能谛了, 自性则不二。

清净不净相, 凡愚谓为二,

慧者能谛了, 自性则不二。

作者及不作, 说一切诸法,

凡愚不能知, 谓为是二法,

慧者能谛了, 自性则不二。

说一切诸法, 为苦及乐分,

凡愚不能知, 谓为是二法,

慧者能谛了, 自性则不二。

我为众生说, 一切行无常,

凡愚不能知, 总修如来性,

慧者能谛了, 自性则不二。

我为众生说, 一切法无我,

凡愚不能知, 谓佛说无我,

慧者了自性, 我非我无二。

无量无数佛, 说是如来藏,

我亦说一切, 功德积聚经,

我非我不二, 汝等善受持。

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