复次善男子。世间所有一切舍宅。犹如杂毒甘味饮食。譬如长者唯有一子。聪慧利根达迦楼罗秘密观门。能辩毒药善巧方便。父母恩怜爱念无比。时长者子为有事缘往至廛肆未及归家。尔时父母与诸亲族。欢喜宴乐具设甘膳。时有怨家。密以毒药致饮食中。无人觉知。是时父母不知食中有杂毒药。遂令长幼服杂毒食。其子后来父母欢喜。所留饮食赐与其子。是时其子未须饮食。念迦楼罗秘密观门。便知食中有杂毒药。其子虽知父母服毒。而不为说误服毒药。所以者何。若觉服毒更加闷乱。毒气速发必令人死。即设方便白父母言。我且不食如是饮食。暂往市中。郄来当食。何以故。我先买得无价宝珠。留在柜中而忘封闭。于是父母闻说宝珠。生欢喜心任子所往。子遂驰走诣医王家。求阿伽陀解毒妙药。既得此药。疾走还家。乳酥沙糖三昧合煎和阿伽陀。作是药已。白父母言。唯愿父母服是甘露。此是雪山阿伽陀药。所以者何。父母向来误服毒药。我所暂出本为父母及诸人等。求得如是不死妙药。于是父母及众人等。心大欢喜得未曾有。即服妙药吐诸毒气。便得不死更延寿命。出家菩萨亦复如是。过去父母沈沦生死。现在父母不能出离。未来生死难可断尽。现在烦恼难可伏除。以是因缘。为度父母及诸众生。激发同体大慈悲心。求大菩提出家入道。善男子。是名舍宅如杂毒药入甘美食。尔时如来。重说偈言

世间所有诸舍宅　　说名杂毒甘美食

譬如长者有一子　　聪明利智复多才

善迦楼罗秘密门　　能辩毒药巧方便

子有事缘往[厂@(邱-丘+墨)]肆　　暂时货易未还家

父母宴乐会诸亲　　百味珍羞皆具足

有一恶人持毒药　　密来致之于饮食

其子是时不在家　　父母为儿留一分

举家误服杂毒药　　子念观门知有毒

即便奔驰到医所　　求得伽陀不死药

三味和煎药已成　　遂白诸亲速令服

如是所服如甘露　　差诸杂毒皆安乐

一切信心善男子　　出家修道亦如是

为济父母及众生　　所服烦恼诸毒药

狂心颠倒造诸罪　　永沉生死忧悲海

割爱辞亲入佛道　　得近调御大医王

所修无漏阿伽陀　　还生父母三界宅

令服法药断三障　　当证无上菩提果

尽未来际常不灭　　能度众生作归依

毕竟处于大涅盘　　及佛菩提圆镜智

复次善男子。出家菩萨常观世间一切舍宅。犹如大风不能暂住。何以故。善男子。在家之心恒起妄想。执着外境。不能了真。无明昏醉。颠倒触境亦常不住。恶觉易起善心难生。由妄想缘起诸烦恼。因众烦恼造善恶业。依善恶业感五趣果。如是如是生死不断。唯有正见不颠倒心。作诸善业。因三善根及以信等。增长无漏法尔种子。能起无漏三昧神通。如是如是证圣相续。若伏妄想修习正观。一切烦恼永尽无余。尔时智光长者白佛言。世尊。修习正观有无量门。修何等观能伏妄想。尔时世尊告长者言。善男子。应当修习无相正观。无相观者。能伏妄想。唯观实性不见十相。一切诸法体本空寂。无见无知是名正观。若有佛子安住正念。如是观察。长时修习无相无为。妄想猛风。寂然不动。圣智现观。证理圆成。善男子。是名贤圣。是名菩萨。是名如来阿耨多罗三藐三菩提。以是因缘。一切菩萨为伏妄想永不起故。为报四恩成就四德。出家修学息妄想心。经无量劫成就佛道。尔时如来。重说偈言

出家菩萨观在家　　犹如暴风不暂住

亦如妄执水中月　　分别计度以为实

水中本来月影无　　净水为缘见本月

诸法缘生皆是假　　凡愚妄计以为我

即此从缘法非真　　妄想分别计为有

若能断除于二执　　当证无上大菩提

凡情妄想如黑风　　吹生死林念念起

四颠倒鬼常随逐　　令造五种无间因

三不善根现为缠　　生死轮回镇相续

若人闻经深信解　　正见能除颠倒心

菩提种子念念生　　大智神通三昧起

若能修习深妙观　　惑业苦果无由起

唯观实相真性如　　能所俱亡离诸见

男女性相本来空　　妄执随缘生二相

如来永断妄想因　　真性本无男女相

菩提妙果证皆同　　妄计凡夫生异相

三十二相本非相　　了相非相为实相

若人出家修梵行　　摄心寂静处空闲

是为菩萨真净心　　不久当证菩提果