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乘运应须宅八荒,男儿安在恋池隍:李商隐《题高祖庙》赏析

发布时间:2022-10-12 06:15:47作者:楞严经常识网
乘运应须宅八荒,男儿安在恋池隍:李商隐《题高祖庙》赏析 题汉祖庙 李商隐

  乘运应须宅八荒,

  男儿安在恋池隍?

  君王自起新丰后,

  项羽何曾在故乡!

  【注释】

  1、汉祖庙:汉高祖刘邦庙。在徐州沛县东故泗水亭中(刘邦曾为泗水亭长)。

  2、运:时运,时势。

  3、宅八荒:以四海为家。

  4、池隍:本指城池,此处指乡里。

  5、君王:指刘邦。起:建造。新丰:刘邦定都长安后,因其父思念故乡沛县丰邑,于是按丰邑样式在长安附近的郦邑另建街里,迁原丰邑百姓于此,后改名新丰县。

  6、“项羽”句:项羽引兵进入关中后,有人劝他定都咸阳以成霸业,而项羽不肯,于是放弃咸阳,定都故乡附近的彭城,自称西楚霸王。

  【赏析】

  这是李商隐少有的豪气十足的作品,鼓吹胸怀大志,也未忘“乘运”的重要。

  项羽进入关中以后,本可趁势建业,统一海内,而他见秦宫室残破,又心欲东归,便言:“富贵不归乡,如衣锦夜行。”于是放弃山河表里、易守难攻的咸阳,将此战略要地拱手让人。正是他的浅薄和局限导致了全局性的错误,只落得乌江自刎,连骸骨也不得归葬乡里。而有“宅八荒”之志的刘邦,在建立了统一天下的大业后,可以按自己的意愿另建和家乡一样的新丰以夸耀富贵,这是“宅八荒”与“恋池隍”二者截然相反的结果,那么,男儿岂能因留恋故乡而胸无大志呢?“宅八荒者可以自起新丰,恋池隍者终不能故乡昼锦,相形最妙。”(何焯)

  晚唐的藩镇割据在一些地方已成定局,而晚唐帝王们多无视危局,满足于表面上的一统,放弃恢复之意图。

故此诗在咏史的同时,亦含讽慨规劝之意。

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