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隋天台智者大师别传全文

发布时间:2019-06-26 01:25:09作者:楞严经常识网
与先师观慧纵横听者倾耳。众咸弹指合掌皆言闻所未闻。忍叹曰。此非文疏所出。乃是观机纵辩般若非钝非利。利钝由缘丰富适时。是其利相。池深华大钝可意得庆余晖之。有幸使老疾而忘疲。先达称咏故颂声溢道。于时长干慧辩。延入定熙天宫僧晃请居佛窟。皆欲舍讲习禅缘差永恨。面而誓曰。今身障隔不遂。禀承后世弘通。必希汲引仆射徐陵德优名重。梦其先门曰。禅师是吾宿世宗范。汝宜一心事之。既奉冥训资敬尽节参不失时序。拜不避泥水。若蒙书疏则洗手烧香冠带三礼。屏气开封对文伏读句句称诺。若非微妙至德。岂使当世文雄屈意如此耶。仪同沈君理。请住瓦官开法华经题。敕一日停朝。事群公毕集金紫光禄王固侍中孔焕尚书毛喜仆射周弘正等朱轮动于路。玉佩喧于席俱服戒香。同餐法味。小庄严寺慧荣负水轻诞。其日扬眉舞扇。扇便堕地。双构巨难难不称捷。合掌叹曰。非禅不智今之法座乎。法岁法师尔日并坐抚荣背而嘲曰。从来义龙今成伏鹿。扇既堕地以何遮羞。荣答云。轻敌失势。犹未可欺也。兴皇法朗盛弘龙树。更遣高足构难累旬。磨镜转明揩金足色。虚往既实而忘反也。好胜者怀愧不议而革新斯之谓欤。建初宝琼相逢让路曰。少欲学禅不值名匠。长虽有信阻以讲说方秋遇贤年又老矣。庶因渴仰累世提携白马惊韶定林法岁禅众智令奉诚法安等。皆金陵上匠德居僧首。舍指南之位遵北面之礼。其四方衿袖万里来者。不惜无赀之躯。以希一句之益。伏膺至教餐和妙道。唯禅唯慧忘寝忘餐。先师善于将众调御得所。停瓦官八载讲大智度论。说次第禅门。蒙语默之益者略难称纪。虽动静合道而能露疵藏宝恩被一切。草知我谁昔浮头玄高双弘定慧。厥后沈丧单轮只翼而已。逮南岳挺振至斯为盛者也。陈始兴王出镇洞庭。公卿饯送皆回车瓦官。倾舍山积虔拜殷重因而叹曰。吾昨夜梦逢强盗。今乃表诸软贼。毛绳截骨则忆曳尾泥间。仍谢遣门人曰。吾闻闇射则应于弦。无明是闇也。唇舌是弓也。心虑于弦音声如箭。长夜虚发无所觉知。若益一人心弦则应。又法门如镜方圆如像。若缘牵心辘轳无尽。若缘杜心自然蹇涩。昔南岳轮下及始济江东法镜屡明心弦。数应初瓦官。四十人共坐。二十人得法。次年百余人共坐。二十人得法。次年二百人共坐。减十人得法。其后徒众转多得法转少。妨我自行化道可知群贤各随所安。吾欲从吾志。蒋山过近非避喧之处。闻天台地记称有仙宫。白道猷所见者信矣。山赋用比蓬莱。孙兴公之言得矣。若息缘兹岭啄峰饮涧展平生之愿也。陈宣帝有敕留连徐仆射济涕请住匪从物议直指东川。即陈太建七年秋九月初入天台。历游山水吊道林之栱木。庆昙光之石龛。访高察之山路。漱僧顺之云潭数度石梁。屡降南门荏苒淹流未议卜居。常宿于石桥见有三人皂帻绛衣。有一老僧引之而进曰。禅师若欲造寺山下有皇太子寺基。舍以仰给。因而问曰。止如今日草舍尚难。当于何时能办此寺。老僧答云。今非其时三国成一有大势力人能起此寺。寺若成国则清。当呼为国清寺。于时三方鼎峙车书未同。虽获冥期悠悠。何曰且旋涂出谷见佛陇南峰左右。映带最为兼美。即徘徊留意。有定光禅师。居山三十载迹晦。道明易狎难识。有所悬记多皆显验其夕。乃宿定光之草庵。咸闻钟磬寥亮山谷从微至着起尽成韵。问光此声疏数。光舞手长吟曰。但闻鸣槌集僧。是得住之相臆睹招手相引时不。余人莫解其言。仍于光所住之北峰创立伽蓝。树植松巢引流绕砌。瞻望寺所全如昔梦无毫差也。寺北别峰呼为华顶。登眺不见群山。


隋天台智者大师别传全文

暄凉永异余处。先师舍众独往头陀。忽于后夜大风拔木。雷震动山魑魅千群一形百状。或头戴龙虺。或口出星。火形如黑云声如霹雳。倏忽转变不可称计。图画所写降魔变等。盖少小耳可畏之相复过于是。而能安心湛然空寂。逼迫之境自然散失。又作父母师僧之形。乍枕乍抱悲咽流涕。但深念实相体达本无。忧苦之相寻复消灭强软二缘所不能动。明星出时神僧现曰。制敌胜怨乃可为勇。能过斯难无如汝者。既安慰已复为说法。说法之辞可以意得。不可以文载。当于语下随句明了。披云饮泉水日非喻。即便问曰。大圣是何。法门当云何学云何弘宣。答此名一实谛。学之以般若。宣之以大悲。从今已后若自兼人。吾皆影响头陀既竟。旋归佛陇风烟山水外足忘忧。妙慧深禅内充愉乐。然佛陇艰阻舟车不至。年既失稔僧众随缘。师共慧绰种苣拾橡安贫无戚。俄而陈宣帝诏云。禅师佛法雄杰时匠所宗训兼道俗国之望也。宜割始丰县调以充众费蠲两户民用给薪水。众因更聚亦不为欣。有陈郡袁子雄奔林百里。又新野庾崇敛民三课。两人登山值讲净名遂斋戒连辰。专心听法雄见堂前有山琉璃映彻。山阴曲涧琳琅布底。跨以虹桥填以宝饰。梵僧数十皆手擎香炉从山而出。登桥入堂威仪溢目。香烟彻鼻雄以告崇。崇称不见并席天乖其在此矣。雄因发心改造讲堂。此事非远堂今尚在。但天台基压巨海。黎民渔捕为业。为梁者断溪为[竺-二+(一/尸/邑)]者。沈海秋水一涨巨细填梁。昼夜二潮嗷[口*岌]满[竺-二+(一/尸/邑)]颅骨成岳蝇蛆若雷。非但水陆可悲。亦痛舟人滥殒。先师为此而运普悲乘舍身衣。并诸劝助赎[竺-二+(一/尸/邑)]一所永为放生之池。子时计诩临郡请讲金光明经。济物无偏宝冥出窟。以慈修身见者欢喜。以慈修口闻声发心。善诱殷勤导达因果。合境渔人改恶从善好生去杀。湍潮绵亘三百余里。江溪[竺-二+(一/尸/邑)]梁合六十三所。同时永舍俱成法池。一日所济巨亿万数。何止十千而已哉。方舟江上讲流水品。又散粳粮为财法二施。船出海口望芙蓉山。耸峭丛起若红莲之始开。横石孤垂似萎华之将落。师云昔梦游海畔正似于此。沙门慧承。群守钱玄智皆着。书嗟咏文繁不载诩后还都。别坐余事因繁廷尉。临当伏法遥想先师。愿申一救。其夜梦群鱼巨亿不可称计。皆吐沫濡诩。明旦降敕特原诩罪。当于午时忽起瑞云。黄紫赤白状如月晕。凝于虚空遥盖寺顶。又黄雀群飞翾动嘈噆。栖集檐宇半日方去。师云。江鱼化为黄雀来此谢恩耳。师遣门人慧拔金陵表闻。降陈宣帝敕云。严禁采捕永为放生之池。陈东宫问徐陵曰。天台功德谁为制碑。答云愿神笔玉着。会宣帝崩不复得就敕国子祭酒徐孝克以树高碑。碑今在山。览者堕泪。陈文皇太子永阳王出抚瓯越。累信殷勤。仍赴禹穴躬行方等。眷属同禀净戒。昼餐讲说夜习坐禅。先师谓门人智越云。吾欲劝王修福禳祸可乎。越对云。府僚无旧必称寒热。师云。息世讥嫌亦复为善。王后出游坠马将绝。越乃感悔忧愧。若伤先师躬自帅众作观音忏法。整心专志王觉小醒凭机而坐。

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