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大乘密严经全文 第一卷

发布时间:2019-06-26 02:40:55作者:楞严经常识网


入于八地中,而彼得清净,

九地行禅定,十地大开觉,

法水灌其顶,而成世所尊。

法身无有尽,是佛之境界,

究竟如虚空,心识亦如是。

无尽亦无坏,众德以庄严,

恒住不思议,密严诸佛土。

譬如瓶破已,瓦因而显现,

瓦破显于尘,尘析极微显,

如是因有漏,而成无漏法。

如火烧尽木,复于余处然,

味于不动智,转依离分别,

密严佛国中,如是而常现。

不生众品类,莫住于世间,

舍于一切见,归依此无我。

断诸相续流,无生亦无坏,

尽于一切见,归依此无我。

诸患皆已息,寂住不思议,

净于一切见,归依此无我。

大乘密严经全文 第一卷

世间种种法,本来无我性,

非由击坏无,及喻之所显。

如火焚薪已,自于是中灭,

观察于三界,无我智亦然。

是名现法乐,圣人自智境,

依此入诸地,净除无始恶。

舍离世所依,出世而安住,

其心转清净,恒居密严土。”

尔时如实见菩萨及诸王众俱作是言:“金刚自在!我等今者咸欲归依,愿示于我归依之处。”于是金刚藏菩萨摩诃萨以偈答曰:

“佛体非是有,亦非无有佛,

蕴树已焚烧,魔军咸退殄,

住于如来地,密严之妙国,

所觉净无垢,仁主可归依。

远离诸分别,证于无处所,

密严诸定者,仁主可归依。

密严胜净刹,众圣之依处,

观行者充满,应归此严土。”

尔时金刚藏菩萨摩诃萨说是语已,复告如实见菩萨言:“仁主!已得住地,诸观行者、观一切世间,如缋像中而有高下、如梦所见端正女色、如石女人忽梦己身诞育于子、如乾闼婆城内诸所施为、如旋火成轮、如空中垂发、如幻化所作人马等形树林花果、如浮云之影、如奔电之光,皆是虚伪非真实有,分别所成犹工造器。仁主!世间众生习气覆心生种种戏论,意与意识及余诸识相续而转,五法、三性、二种无我恒共相应。譬如瀑流为风所击起诸波浪,浪起相寻而流不息。阿赖耶识在于世间亦复如是,无始习气犹如瀑流,为境界风之所飘动,起诸识浪恒无断绝。仁主!是八种心虽无如是若干体异,而随缘渐起或一时生。心生之时取诸境界,亦有如是渐顿差别。若于屋宅及诸星宿、军众山林枝叶花果如是等处,多是一时或次第取。若在眠梦见昔所更,或想念初生至于老死,及算数众物寻思句义,观异文彩受好饮食,于是境界次第了知,或有一时顿取之者。仁主!心性本净不可思议,是诸如来微妙之藏如金在矿。意从心生,余六亦然,如是多种于世法中而为差别。仁主!阿赖耶识虽与能熏及诸心法乃至一切染净种子而同止住,性恒明洁。如来种姓应知亦然,定不定别体常清净,如海常住波潮转移。阿赖耶识亦复如是,诸地渐修下中上别,舍诸杂染而得明现。”于是金刚藏菩萨摩诃萨复说偈言:

“善哉如实慧!于斯微妙法,

从我已听闻,心净能开了。

十方一切国,诸王众会中,

汝当随所应,广为其宣说。

若人闻法已,渐净阿赖耶,

或作人中王,转轮四天下,

或复为帝释,兜率须夜摩,

乃至自在宫,而为欲天主,

或为色界主,及生无色天,

无想众生中,受诸禅定乐。

证真而不住,譬如师子吼,

众定皆自在,喜乐以相应,

一心求密严,不染着三界。

至于密严已,渐次而开觉,

转依获安乐,寂静常安住。

无量诸佛子,围绕以庄严,

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