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净土十疑论白话浅译——第六疑

◎第六疑...
净土十疑论白话浅译——第六疑

净修捷要

  净宗学人郓城夏莲居识于燕京寓庐欢喜念佛斋  净宗一法,易行难信,非探教海,莫窥津涯。虽华严以十愿为归,天亲以五念为门,而末法浅学,未易遽入也。必须熟读大经,方能略明...
净修捷要

复缪智修居士书

自皈依后,老实念佛,不稍懈惰,欣慰之至。朱蓉棠居士代父充军,孝思可嘉。既知人生多苦,是以笃修净业。如此之人,方为真佛弟子。彼已七十三岁,与光同庚生。今欲皈依,不必远来。但依嘉言录...
复缪智修居士书

净土宗十一祖-省庵大师简介

  清省庵、思齐、实贤大师,莲宗十一祖也。姓时,常熟人。少不茹荤,七岁出家,二十四圆具,严习毗尼,胁不沾席。寻入讲筵,明性相之学。后参究有省,曰:“吾梦觉矣。”掩关三年,昼览藏...
净土宗十一祖-省庵大师简介

净土十疑论第四疑

净土十疑论第四疑问:等是念求生一佛净土,何不十方佛土中,随念一佛净土随得往生,何须偏念西方弥陀佛耶?答:凡夫无智,不敢自专。专用佛语,故能偏念阿弥陀佛。云何用佛语?释迦大师一代说法...
净土十疑论第四疑

西方合论卷之四

西方合论卷之四第四教相门夫一大藏教。如器衔空。空无相体。器有方圆。器尽空除。缘亡教灭。是故随缘普应。则涅槃真如。一器也。称智自在。则名相专持。一空也。药无定方。定方以病...
西方合论卷之四

摄大乘论释四十八卷(第二译十

摄大乘论释四十八卷(第二译十卷)下摄大乘论释卷第六入所知相分第四论曰。如是已说所知相。入所知相云何应见。多闻熏习所依。非阿赖耶识所摄。如阿赖耶识成种子。如理作意所摄。似法...
摄大乘论释四十八卷(第二译十

念佛法要(唐善导大师净业专杂

问:何故不令作观,直遣专称名号?答:众生障重,境细心粗,识扬神飞,观难成就。是以大圣悲怜,直劝专称名字,正由称名易故,相续即生。若能念念相续,毕命为期者,十即十生,百即百生。何以故?无外...
念佛法要(唐善导大师净业专杂

佛学问答类编(析疑第二之五)

佛学问答类编(析疑第二之五)问:佛教谓人之眷属聚会,朋友相交等,皆是恩仇报复,那么如我们由相命学中知道我们个人是与家庭中或父母,或兄弟姊妹中人注定以仇报复,岂不可悲,岂不与儒家‘孝...
佛学问答类编(析疑第二之五)

七大净土之五铜色山净土

铜色山有一点别於上述的净土,因爲它就在这地球上的某个地点,但它却并非凡土,而是一个净土。铜色山虽然处於地球上,但由於我们的业障所蒙蔽,我们即使去到了也看不见它。这个净土,必须是...
七大净土之五铜色山净土
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