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论佛教唯识学的转识成智义
论佛教唯识学的转识成智义[北京]世界宗教研究,1998年第4期 55-64页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】魏德东,1965年生,哲学博士,中国社会科... 
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神会及其“菏泽宗”禅法评析
神会及其“菏泽宗”禅法评析刘元春 提要:神会是中国禅宗南北分界的关键人物。他继承并发展了慧能的禅学思想,在为南宗辨是非、定宗旨的斗争中,显示了自己的禅法精神。他的禅法包括... 
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缘起无我的现观
缘起无我的现观在所有的自性见中,我见与烦恼的关系是最密切的,外境固然是引发烦恼的缘,但由我见(主体性、主宰性)为根而引生的生存欲和主宰欲是更为根本的因。由于外境的无法控制和自... 
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寺院经济是佛教发展之必需
一、佛教应当受益于当代中国的发展 当代中国的社会变迁和经济发展，佛教和其他社会阶层一样，大受其益。中国当代的寺院经济，就在这样一种社会背景下得以逐步发展起来，已经... 
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知心、解心、证心
认识生命，解开生命的一切奥秘，是人类面临的一个重大课题。不断进步的现代科学在研究生命，二千五百多年前诞生的佛学也是研究生命的。两者的差别在于科学从物质的肉体着手研究... 
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现存最早的汉文佛经《四十二章
现存最早的汉文佛经《四十二章经》... 
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菩提心是学佛的根本
心是一切善恶法的根源，是万法的根本。我们日常思虑之心，可为善、亦可为恶，十法界不离此心，成菩提亦即此心，唯菩提心是真心，其余皆妄。 我们修学佛法是要学佛的“觉... 
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四十二章经讲录 第三十九章 教
第三十九章 教诲无差... 
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佛学的真面目·38：念佛的心要
38：念佛的心要据有关资料介绍，念佛大至有三种类型：一是持名念佛，即口念弥陀名号。二是观想念佛，此又有二种：观想佛的塑画像，名观像念，观想佛的三十二相及功德(包括四十八个大... 
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台湾居士佛教的展望
一、 佛经中的在家佛教徒地位论 据佛教史记载，释迦牟尼佛在菩提树下成道后，最先接受佛陀的教导，而成道证果并皈依佛陀的是两位商人，然后佛陀才到鹿野苑去度化五比丘，成... 