-
走出宿命的阴影
走出宿命的阴影超定 佛教业力说绝不能偏离于因缘论,因缘论不但驳斥非因计因的神意论,以及执一切皆偶然的无因论,同时也反对抹煞现前的努力,而把世间一切完全归之于过去的定命论。... 
-
谈谈《般若心经》修法
... 
-
汉传佛教法事中的孝道思想
... 
-
《达磨四行观》要解
《达磨四行观》要解夫入道多途,要而言之,不出二种:一是理入、二是行入。 要解:明理方知,修行之道;明理能行,解行相应。 理入者:谓藉教悟宗。 要解:自迷不悟,故藉经教,来悟心宗... 
-
慧思「法华三昧」之「大乘顿觉
慧思「法华三昧」之「大乘顿觉法门」研究(上)性广法师──发表于100.8.16「慧思大师与南岳佛教」学术研讨会 中国大乘佛教的法义与修行,向来有「偏圆之辨」与「顿渐之争」的论诤,此中... 
-
地藏经心地法门 第三十一集
第三十一集南无本师释迦牟尼佛(三称)南无大愿地藏王菩萨(三称)南无忉利会上佛菩萨(三称)放掌请坐,阿弥陀佛。诸位同修,时间过得很快,后面还有两天就要结束了,我们昨天晚上加一堂课,讲因... 
-
解读「生命的第一课」
正确解读“时间就是生命” 上班时间，马路上无论是骑车的，还是开车的，都跟玩儿命似的，争先恐后往前赶。我曾经在路口问过一个人，他看起来像在外企工作。我问他：&... 
-
讲因讲果 持戒念佛
体慧长老明德寺3月20开示台湾宝岛慈光寺体慧长老开示 修行念佛法门,也是需要戒。所以,上品戒的人都是出家的持戒念佛人,中品生都是在家持戒念佛的人,下品生的人都是持戒没持好的在... 
-
一百零八颗念佛珠
我们每一个人,都有眼、耳、鼻、舌、身、意六根;而六根与其对境--色、声、气、味、触、法六尘,合为十二处;根与尘互涉起分别而生六识。如:眼见色,起青、黄、赤、白、黑、绿、紫、靛各种... 
-
见性不动
现在我提个问题:我现在讲《楞严经》,具体在讲什么?李居士,你说。(答:讲见性不动。) 讲显见不动,显眼根见性本来无有动摇,这是十番显见的第二番显见。因为如来直接宣说对我们中下... 