地藏经心地法门 第二十六卷

　　南无本师释迦牟尼佛（三称）

　　南无大愿地藏王菩萨（三称）

　　南无忉利会上佛菩萨（三称）

　　放掌请坐，诸位同修，又到我们讲课的时间，这个地方有两张纸条，先讲一下。第一个问题：请法师开示，怎样才能开智慧。我们讲这么多天了，他还在问这个问题。断恶修善开智慧，依教奉行开智慧，跟佛陀学习开智慧。乖乖的，要听佛的话。乖乖的就开智慧了。第二，有一些没有皈依三宝的众生，他们在问这个众生是指人，还是指鬼神，还是附体的？没说清楚。他说，众生再问，不吃肉，就是说，不吃肉，世界上的生态就不平衡了，怎么解答？人各有志，如果你要学佛，解脱六道轮回的，你就跟佛学习，如果你要搞研究的，要搞生态平衡的，你去生态平衡研究所研究。就这么简单。这种人他要不相信，你给他讲再多都不好使。所以他要忙他的，我希望你忙你自己的。当时释迦牟尼佛怎样劝提婆达多，提婆达多不相信。后来提婆达多生身堕地狱，释迦牟尼佛劝了很多弟子，弟子都不相信，生身堕地狱。所以在座同修，你劝他，他能听，很好。你劝他，他不听，怎么样？顺他去。就这么简单的道理。那么你自己本身，要走哪一条路，那是你自己的事。你自己选择好，怎样解答呢？能接受者，可以跟他解答。不接受产生了辩论，是非不辩为解脱。不需要跟他辩论。再来，法师您好，当然了要好一点，不好讲不了课，对不对？心情要好，身体要好，是不是？我姥爷今年九十岁了，算高龄了，行动不方便，他在念佛没有皈依，如果临终时，我们能给他们皈依吗？你可以请出家师父，请一个两个到你家，给他皈依一下。不是很好吗？对不对？也不是请不到出家人，是不是？当然这个地方诸位同修，要记住，在家人不可以在佛菩萨面前自授三皈，不可以的。如果请得到出家人，有道场，你绝不可以在佛菩萨圣像面前自授三皈，除非有个条件，找不到出家人，找不到道场。你可以在佛菩萨面前自授三皈。当然这个地方要注意，在佛像面前忏悔，忏悔到佛像放光，现瑞，这样才能得到三皈。因为你只有在佛像面前三皈，又皈依三皈依文，念了一遍。这样叫做皈依佛，皈依法，没有皈依僧。明白吗？这样叫做二宝而已的。佛法永远是三宝，三宝一体。你只皈依佛，皈依法，不皈依僧，叫做灭未来僧。灭未来僧的罪在阿鼻地狱。为什么？有出家人，你为什么不请出家人？有道场为什么你不请道场？所以有很多人都发心，造了恶业，自己都不知道。这样能明白么？皈依是皈依三宝，而且是什么？自性三宝。而且三宝一体的，皈依佛，皈依法，一定要皈依僧。详细弘一大师有明确的记载，他在《律学纲要》有说明，释迦牟尼佛刚刚开悟的时候，示现开悟了。很多鬼神，龙天护法，要求释迦牟尼佛皈依，释迦牟尼佛给他皈依完以后，特别交代，你们还要皈依未来僧，这样你才能圆满。后来，释迦牟尼佛有五比丘了，有这些弟子了，再皈依这些僧众。这样才圆满了。所以在座同修，现在很多人瞧不起出家人，怎么说呢？我在佛菩萨面前，自己就可以自授三皈了，本身瞧不起出家人，是一个错误的思想。对不对？再来，皈依佛，皈依法，不皈依僧，把三宝分开了，这一个破和合，第三灭未来僧，罪在阿鼻地狱。罪有多重？太吓人了。而偏偏现在的人，一没有学习戒律，给人家说，可以在佛菩萨面前自受三皈，没学过戒律太可怜了，当然，诸位同修要记住，在佛菩萨面前自授三皈，是有条件的，什么条件？找不到道场，找不到出家人，那没办法，那你想一下，找不到道场，找不到出家人，那是正法还是灭法？也快灭法的时候了。连出家人都没有了。对不对？就像一个村庄，没有几个人，就像一个家庭，没有人了。这个家庭怎么样？亡家了。所以只要有出家人，要记住，一定要在出家人面前求授三皈，三宝具足，法赖僧弘，这一定要懂。我听了很多讲经的人，劝很多人说，在佛菩萨面前自授三皈就好，这本来就是毁掉、毁灭、破坏未来僧。戒律有详细的记载，你如果不相信，把南山三大部打开看一看，当然是出家人看的，南山三大部，戒律的。所以很多人，没学习戒律，动不动就升堂，升座，就像以前办案的，抓罪人了，有没有？所以诸位同修一定要懂，你可以请一些出家师父，剃头就可以，只要剃头就可以，不管他是沙弥，还是沙弥尼。给这位老人家皈依，如果父母不信佛，临终我们怎么开示？诸位同修，今天给你讲一个最平常时听到的问题，开示开示，这两个字。听说过吧？而且经常听，对不对？任何人没有能力，给任何人开示，开示这两个字，达到标准，唯独佛陀，开佛知见，示悟明心，这叫开示，这两个字，连菩萨都达不到。开示这两个字，要到圆满佛才能达到，给一切众生开示。现在凡夫动不动，我给你开示，开到最后就开死，没开不死，一开就死，叫开死，死亡的死。所以很多名词，一定要搞清楚。诸位同修，包括我坐在这个地方，都没能力给你开示，开佛知见，让一切众生明白，悟入佛知佛见，开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见。这叫法华三昧境界，才叫开示。在家人也敢给人家开示，你是不是欠揍了？你知道你身边多少鬼神等着揍你？鬼神就不揍你，还有多少地狱等着你。法，没有深入经藏的标准，现在很麻烦。谁愿意讲就讲，没有一个说，达到什么样才能讲，达到什么样不能讲。对不对？没有这个限制。上去就讲，讲到最后出问题了，妖魔鬼怪都出来了，张牙舞爪，不知道咋整了，太多太多了。在座同修，末法时代了，那么如果父母不信佛，临终我们怎样为他做呢？劝他念佛，用他名字多诵经，布施、印经、放生、做慈善、做好事。为父母亲诵经念佛以外，还要用母亲父亲的名字，到处行善，这能懂吗？前几天讲多少遍，还不明白你说咋整？我是替你干着急，着急也解决不了问题，对不对？着急解决不了问题。所以在座同修，其实经多读几遍就知道了，前一段时间有人就问我，师父，我们念佛，是念印光法师的调，还是念平常时那个调，还是念墓林僧那个调，还是念其他法师那个调？我说啥调都可以，不要上吊就行。什么调都可以念，不要自己上吊就好。诸位同修，举个最简单的例子，周利槃陀伽你们听说过？《弥陀经》里面，他什么佛，什么经，什么咒都没念，人家念扫尘除垢开悟了。他为什么念扫尘除垢能开悟呢？以佛的心，念任何一切，都开悟。能明白吗？不以佛的心，念什么，口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。我们今天念佛，就是没有念佛那个心，而来念佛号那个相，这能懂吗？没有存佛的心，来观住佛的相，没有存佛的知见，来存着个人的观念，念到驴年都成不了佛。在座的同修，怎么这么简单的问题，一直搞不明白，所以念佛哪一个调都可以。举个最简单的例子，人家念佛，阿弥陀佛这年轻人来念有办法，对不对？你八九十岁了，一百来岁了，你有没有办法？阿弥陀佛有没有？不到五分钟，阿弥陀，为什么？气喘不过来。人家运动员刘翔，一分钟跑多少米？你有没有办法跑多少米？你骑自行车都追不上人家，为什么？人家是年龄，又训练，又个头长得高，跟我们不一样，对不对？念自己相应的调，你觉得我的身体，我的年龄应该这个调，比较合适就行了。用念佛这个调，来降伏自己的心，调伏自己的心，让念佛的功德，让念佛的威力，让念佛的佛号，来融化我们的心，让我们的心，心同佛心，这个道理能明白吗？就这么简单。我看这些老菩萨的话，不知道头脑里面，装什么东西，干着急，解决不了问题。怎么办？看经文。接下来底下经文鬼王劝这些产母，家亲眷属不要杀生，不要喝酒吃肉，为什么呢？底下经文就说了：

　　「何以故？是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅欲食腥血，是我早令舍宅土地灵祇荷护子母，使令安乐而得利益，如是之人见安乐故，便合设福，答诸土地，翻为杀害，聚集眷属，以是之故，犯殃自受，子母俱损。」

　　看到了，大家女众菩萨你们很清楚，以前人有一些难产而死的，很多，现在是医学发达了，医院经常听说剖腹产，然后这个地方很清楚了，难产的时候，是怎么回事呢？无数恶鬼及魍魉精魅，等候着要吃腥血，胎血，看看这段经文，这已经是两个问题了，一个鬼神饿鬼等着喝胎血，第二种这一个小孩，已经很明显的来报仇的，还没养他，还没等他孝道，就让母亲痛苦不堪，已经来报仇了。所以诸位同修，看到这一段，希望平常时，学习《地藏经》的方法，多行善，善人，善男子，善女人，家中怎么样？必有善儿孙子女，因为一代子孙，要有怎么样的道德来感应？一代的道德就有一代的子孙相保，百世的道德，定有百世的子孙相保。换句话说，孔老夫子两千多年前，到现在代代兴旺，对不对？大家都知道，他钱多吗？没有。他官当得大吗？没有。他势力大吗？也没有。他就靠道德，传百世。这就好懂吧？释迦牟尼佛的子孙多少年？一万两千年。我们佛教徒，都是释迦牟尼佛的子孙。大家要知道，一万两千年。你有没有把握你的儿女子孙，将你这个家族传一千年，两千年，甚至几千年，有没有办法？有一句话很清楚了，富不过三代。这个就是世间人的观念，和觉悟人的观念不一样，觉悟人是把智慧、道德，一代一代传下去。没觉悟的人传什么？高楼大厦，传家产。传什么？物质。这是觉悟人和不觉悟人不一样的地方。在座同修，你们会拼命的挣钱，买房子给儿子结婚，大酒店请客，给女儿结婚，买一部小轿车，再送她几个店面，然后现金、银行存折几百万，这就怎么样？很了不起呀。对不对？记住，用不了一生。举个例子吧，你传给他是两千万，到一个亿，用不了一生。为什么？再多的物质，都花得完。就是花不完，你给他一百亿。花不完，他自己也要完。这句话明白吗？总有一天他要离开人间，对不对？就是说，你创造了江山给他，他也要离开人间，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。秦始皇的儿女子孙，现在有没有在长城那个地方当领导？没有了。所以这个道理搞清楚以后，觉悟的人，他是以道德和智慧，教育下一代的弘扬下去。为什么？道德和智慧，孝道，它是没有时间和空间的限制，大家知道，过去的人，现在的人，未来的人，都需要道德智慧，对不对？中国人需要，国外人要不要？也要。所以它没有时间、空间的限制，这才叫解脱，这才叫真理。而你今天藏了很多宝贝，有一个老人家，以前那种钱，藏在草席底下五万块，藏了十八年。有一天儿子要做生意，金钱不够，他说我那边还有一点，十八年在草席底下，拿出来怎么样？烂掉了。后来听说换三千块。十八年前五万不少了，到最后银行兑换三千块，可伤心了。诸位同修，聪明的人，能教育的人，教育儿女的道德、智慧、能力。所以儒家的教育，第一 教育道德，第二 教育言说，讲话。第三 教育什么？谋生的能力。第四教育超越精神的本事，超脱，解脱，叫做道德、言行、政事、文艺。这是儒家的教育方法，所以现在人的教育，直接把前面两条都不教育，教育什么？第三条的政事，政府的政，事业的事。直接教他谋生的能力，没有道德的基础，又没有学习讲话，外面做事，外交，直接就教他挣钱，他就会违背了良心。就这么简单。所以又没有学会讲话，像以前人见面的时候，阿姨您好，师父您好，长大以后，朋友跟朋友之间，同志您好，先生您好，有没有？现在人没有了，问，问一下，有没有？喂就这样的了，以为呕吐了，知道吗？喂，就这样出来了，现在人就没有受过这样的教育。所以我们这些年轻人很可怜，今天十一点钟的时候，我听到外面放鞭炮，想起来可能中午放鞭炮是什么？结婚。对不对？我就想起来，人家结婚的时候请客了，那一个主持人给他说，你呢不会讲话，不要讲话，然后你就多吃饭，他说，行。我就多吃饭就好，其他不要讲。到结婚仪规，酒店里面办的差不多，那个人麦克风拿起来，大家好我只来吃饭，没有讲什么话，到时候离婚不要来找我。气不气人你说？人家刚刚结婚，你给他说到时候离婚，不要来找我。那个新郎官、新娘，听了以后怎么样？肯定很难受的，对不对。所以话到嘴边留半句，事到临头用三思，情虽无过心常恐，事到难平义贵和。这是儒家的教育。应该听说过吧？对不对？佛家怎么讲？善护口业不讥他过，善护意业清净无染，善护身业不失律仪。这样。所以在座的同修，善护身口意，这才是正确的修道方法。对不对？这是佛家、儒家都在里面，教育我们。所以世间有一句话叫做，祸从口出，病从口入。这个道理，看到这些经文以后，你看，冤亲债主来了，来干什么，喝胎血？然后鬼王看了以后，马上就派这些土地鬼神，将这些魍魉精魅，叫他们走，走了以后，母子安全了，很清楚了。派这些舍宅，宅神，土地神，灵祈，子母看到安全以后，全家反而什么？杀害。你看：

　　「如是之人，见安乐故便合设福，答诸土地翻为杀害。」

　　没良心。你说人还有救吗？用现在一句话叫做，得意忘形。有困难的时候磕头，佛爷菩萨你要来！要看平安的时候，大杀大宰，大吃大喝，翻为杀害聚集眷属。

　　「以是之故，犯殃自受。」

　　好懂吧！自作自受，这个意思。那么诸位同修你就懂了，家里杀生，杀众生的生命来供神，绝对都是凶神恶煞。好懂吧？善神龙天护法，不但不杀生，而且是护生，对不对？那你们有没有发现一个问题，现在很多修行人，专门供护法神，不供佛，供护法神。有没有？已经出问题了。我在南北遇到很多，他们说修什么法门的？要供护法神，而且护法神要供肉，而且要供酒，你看全部都是凶神恶煞。你说怎么办？不容易这个时代。我也不想说太多，人各有志，反正十条道，十条路，自己走了，这个地方很清楚的。所以希望诸位同修，鬼神都是在护持正法，那我们过节，每逢佳节家里杀鸡、杀鱼、杀鸭有的去供，供完了以后人再吃，所供的记住，都是凶神恶煞。绝对不是龙天护法的善神。南方有一种拜天，祭天，北方有没有？也有祭天。诸位同修，北方祭天是供什么？一般讲五生。就是杀羊、杀鸡、杀鱼、杀鸭、有的杀猪有没有？供一大桌可多可多了。这样叫做祭天，你想一下，天和人当中天比较高，还是人道比较高？当然是天道了，对不对？人道比较善的连肉都不吃了，都不杀生，不吃肉了，何况是天道呢？天道福报更大，寿命更长，证明他的心比我们人间的人道怎么说？还要善，还要慈悲，还要护持正法，他怎么能吃那些东西？所来的都是那些可怕的凶神饿鬼，魍魉精魅。这个不知道，那世间你说，怎么说能说清楚？说不清楚的。我现在就给那些吃肉的人说，杀生的人说，你不要这么做，他能听吗？不可能听的。我还没出家之前，有一个认识的专门宰猪的，到现在宰猪已经二十年了，有一天又见面了，见面以后他还在宰猪，然后，有一天我在街道走，不知道买一个什么东西，忘记了，刚回头过来，吓了一跳，墙壁旁边怎么蹲着一头猪，我眼睛一看，不对呀，是一个人，是我多少年前认识的那一个宰猪的那个人。诸位同修，你有时间，可以去看，你坐在那个旁边看，卖猪肉的人和卖花的人。你去看一下，你就自己坐下来，看那些卖猪肉的，杀生的这些人，看看半个小时以后，你再去看卖花的人，两个相貌，绝对不一样。你注意看能看得出来，好了，如果你这样看，我再给大家报告一个从小出家的，三十年、五十年，出家一辈子的，跟晚年出家的，两个人坐在一起，绝对不一样，不知道你信不信？气质、动作、精神都不一样，从这个地方你就更发现了，这一个人，拼命诵经，拼命念佛、诵经、念佛、念佛、诵经，经过了十多年以后，自己改变了自己都不知道。如染香人，身有香气。就像《大势至菩萨念佛圆通章》里面讲的，说一个出家也好，在家也好，他一定的诵经念佛，到一定的时间，自己怎么样？改变了。所以在座同修，如果你不信的话，我们这些男众同修，我可以把海青和袈裟给你穿。穿了以后照一张相，我也来照一张相。两张相比较一下，你就知道不一样。所以平常时一定要在善的这个道路，佛的这一条道路，一直诵经，一直念佛，一直在行善。在潜移默化当中，已经走上佛道，自己都不知道。诸位同修，经文学习到这个地方，你经常听经，诵经，念佛，你会把宇宙人生的道理，全部都明白。如果你一年当中只听一次，听两天，听一个月。起不了多大的作用，就像这个手表，发条刚拉开马上怎么样？又收回来了。就像我们这一次学习《地藏经》，学习以后，讲完了，你回家了，过不了多长时间，你又忘记了。一定要长时熏修，才能得到殊胜的利益。

　　你看底下经文：

　　「又阎浮提，临命终人，不问善恶，我欲令是，命终之人，不落恶道。何况自修善根，增我力故。」

　　看到没有？阎浮提人就是我们，命终人不问善恶，主命鬼王本身，包括大鬼、小鬼都来帮忙，不落恶道，让亡者，让我们不要堕落恶道。如果自己有行善，有修行，何况自修善根，那就更快了。增我力者，往生善道。往生佛国更容易，所以现在如果不修，你真的来不及了。希望诸位同修，你们年纪小一点的，在五十岁以下的，希望你一年拜完十万多拜。五十岁以下，当然六十岁以下也行，六十岁以下身体也可以一年拜十万拜，不要定时间，白天晚上自己定，定完了，拜完了就可以。自己把自己慢慢拜，慢慢消业障。那用什么算法比较好拜呢？你可以拜《法华经》。《法华经》八万多拜，八万多字，一个字一拜，拜一段时间以后，气质不一样，身体不一样，一年就完成，就可以了。所以这些到老了，诸位同修，你们有没有发现一个问题，年轻到老都在世俗里面混，身上多少浊气？有多少冤亲债主？你能知道吗？你们有没有发现，前天随课皈依的时候，身上的感觉有没有？都是，当然年纪太大了就不说了，就自己定。六十岁以下的有时间，一年完成十万拜。这个其实能完成得了，不然一天几百，有时间就上一千拜，上两千拜，自己调。不要给自己带来压力，不要定时间，不要定地点，你拜一部经拜完了。一年拜个十万拜，如果三年的时间，身体轻飘飘的，浊气也少了，佛也在心中，心也在佛道了，慢慢相应了，慢慢锻练，靠自己修。诸位同修，靠别人是靠不住，对不对？公修公得，如果你还有时间，还有更大的体力，你可以拜《华严经》，《华严经》七八十万，我没有详细算，应该是七十多万，快到八十万了，《华严经》一部，八十一华严。一般讲八十华严，八十一卷，七十多万字。你拜完以后，不可思议。当然佛要念，拜佛也要拜。所以在座同修，有很多修行人，本来没有什么事情，用修行的方法，将自己框住了。修行本来很自在的，行住坐卧都可以念佛。给自己搞成什么？拿一条绳子捆住，打个比方，你一年要完成十万拜，你就有时间就拜，有时间就拜。不用定个早上，不要定个固定的时间，不要定个固定的环境，不需要。有时间就完成，这样你慢慢锻练，很轻松。哪怕你真的完成不了，完成不了很忏愧，很忏悔。我今年懒惰了，我明年一定要完成。因为有时候工作太忙，对不对？那自己给自己调一下，所以修行本来是解脱的，有多少人修行修到自己堕落了。释迦牟尼佛有一个弟子，有一天晚上出去走路，踩到西瓜皮，他以为完了，我将老鼠踩死了，整天就想我杀生，我踩死了老鼠，我杀生。没有别的念头比这个强，整天就我杀生、我杀生，到他死的时候，堕落地狱，堕落地狱的痛苦，当然就不用说了对不对？苦不堪言。他在地狱受苦，折磨，受报。有一天突然间想起来，我是释迦牟尼佛的弟子，出家这么多年，难道一点功德都没有吗？想起这个问题，一道白光马上进来了，我坐在这里，释迦牟尼佛在前面，这是释迦牟尼佛，后面还是卧佛，我不能随便讲，释迦牟尼佛笑眯眯的，坐在莲华上，你赶快出来吧。这位弟子，出家人，跪在那个地方，佛陀，你到现在才来，释迦牟尼佛说，从你堕落的那一天，我从来没有离开过你，是你自己我杀生，我杀生。这念头太密集了，只有这个念头，我就在旁边，一点方法都没有，你不接受我的调教，又不接受我的接引，我在外面等你多长时间了？你知道吗？就像什么？我们给人家叫门，对方不开门，就怎么样？一门之隔。我们在门外等，他在里面不出来，你有办法吗？没办法。到他自己门开了以后，你到现在才来接我，我们说一句，从你关门那一天，我就没离开过，等到你现在，这能懂吧？就这样，法无定法。定法非佛法。修行非常简单，处处调伏其心，应无所住而生清净菩提之心，我们这样不修，自己给自己搞一个范围，卡住了，卡死在自己的观念，很麻烦的事情。所以诸位同修，我看到这些法师在讲课，看到这些居士在修行。看到这些家庭当中，有很多人诵经，诵经客人来了，他就开始敲起木鱼，怎么样呢？你不要来，我正在诵经，但手还不停，阿弥陀佛你来干什么呢？我再诵一会就完了，那没办法了，客人进来了，他就停下来请坐请坐，内心就想你来干啥你呀？我经还没诵完，你来干什么呀你呀？表面上你好你好，中午在这里吃饭。对方也不知道。好啊！中午就在你家吃饭吧。他内心就想，我的妈呀，我又上当了！有没有？表面上说中午在家里吃饭，内心就我的佛爷，我的妈呀，要知道不说了，上当了。我哪有时间陪你吃饭？你赶快走！表面上，姐妹，这么长时间没见面了，多唠几句，内心你赶快走，你赶快走，口是心非。错了。诵经认认真真诵经，接待客人认认真真接待客人，买蔬菜水果，认认真真买蔬菜水果，这样买蔬菜水果，接待客人统统是佛法。为什么？你是同样的心态，同样的心地，有很多人买水果的时候，阿弥陀佛，走路的时候还阿弥陀佛，你不怕突然间有一个喝酒醉的人开车会不会危险。你走路认真走路，你做帐把帐做好，对不对？你工作把工作做好，现在什么事都没有了，你专心念佛，就像现在，我是认真讲课。还是认真念佛，我总不能说，大家好，看下一段，阿弥陀佛。我看错了，阿弥陀佛。能这样吗？不可以。一脑不能二用，一心不能二用，专心，一心，真心，诚心，直心，觉心。大智慧之心就这么来的。就这么简单就不开窍。所以在座同修，佛法很活泼，佛法是当下离苦得乐，希望同修，把底下经文看完以后，更认真修行，更认真去做，「是阎浮提，行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。」看看这段，行善的人要断气了，要离开人间了，都有这么多恶道鬼神，变作父母，变作亲戚朋友，姐妹，认识的人，来接引亡人，冤亲债主，何况是行恶的人，行恶的人当下怎么样？下去了。行善的人都有这么多的妖魔鬼怪，冤亲债主，变化熟人接引亡人，为什么？希望亡人堕恶道，那么从这个地方，诸位同修，我们为什么要多行善的原因？没有冤亲债主啊！所以任何人都不要相信的原因是在这里的。只相信佛，就是这样。我举个最简单例子，诸位同修临终的时候，现在很多人学佛以后，放下了家庭，而放不下道场，放下了道场，而放不下哪个师父，放不下哪个法师，放不下哪个居士，有没有？佛陀是教我们放下执著，并不是换个对象来执著。我举个最简单的例子，你们如果跟人学习，听人的话，有一天离开人间了，来接引的是那个人还是佛。就那么简单的道理。所以任何人都要尊敬，礼敬，跟佛学习，是有经文根据的。善人都有这么多冤亲债主，恶人就不用说了，那么我们今天，不认真来念佛，以德服人感化了这些冤亲债主，你说临终的时候，他们都出现了，怎么办？这是个大问题。像什么呢？堕胎小孩也出现，这是我亲自遇到的。有一些女人说，临终之前，堕胎的孩子出来了，堕胎的孩子出来了。所杀所害冤亲债主都出来了。所以诸位同修，你们这些女众同修，应该也有堕过胎，现在赶快给他做一些诵经、念佛，增加自己的福报，让他离开了我们，不要在冤冤相报，否则临终的时候，他就在你面前，哇哇叫，你心一乱，马上就不行了。到那时候，只有病人看得到，阳上的人有的看不到，莫以为恶小而行之，也不要也为善小而不行。所以诸位同修要修，现在赶快做。

　　下面：

　　「世尊，如是阎浮提男子女人，临命终时，神识昏昧，不辨善恶，乃至眼耳，更无见闻。」

　　看到没有？临终的时候糊里糊涂。

　　「是诸眷属，当须设大供养，转读尊敬，念佛菩萨名号，如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神，悉皆退散。」

　　这一段比较好懂，赶快为他诵经念佛，然后，当须设大供养，以他的名字赶快做好事，增加他的福报。福报大了，光明就多了。这个道理。

　　底下：

　　「世尊，一切众生，临命终时，若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典，一句一偈，我观如是辈人，除五无间，杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。」

　　这一段最主要是什么？闻佛名号，执持一句一偈，念念不忘，念念相续，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开。这个道理。所以希望这里要记住，佛的功德如热汤消冰，热汤倒在冰块上面，冰消瓦解，但是要记住，这里的佛，并不是单单要念一念，一定要有很诚心，或者说很有功夫，从内心念出来，这样能够帮助亡者。

　　底下：

　　「佛告主命鬼王，汝大慈故，能发如是大愿，于生死中，护诸众生，若未来世中，有男子女人，至生死时，汝莫退是愿，总令解脱，永得安乐。鬼王白佛言：愿不有虑，我毕是形，念念拥护，阎浮众生，生时死时，俱得安乐，但愿诸众生，于生死时，信受我语，无不解脱，获大利益。」

　　看到这一段，释迦牟尼佛交代，鬼王啊，你不要退道心。众生的愚痴，难调难伏，其性刚强，但你呢，不要退道，念念不忘救度众生。主命鬼王也说了，我毕是形，我肯定依教奉行，念念拥护阎浮众生，不管生，还是死，都让他们安乐，用所有的办法，让大家，让众生，转迷为悟，只要众生能接受，能回头，鬼王就这样做。

　　下面：

　　「尔时佛告地藏菩萨，是大鬼王，主命者，已曾经百千生，作大鬼王，于生死中，拥护众生，是大士，慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也，却后过一百七十劫，当得成佛，号曰无相如来，劫名安乐，世界名净住，其佛寿命，不可计劫。地藏，是大鬼王，其事如是，不可思议，所度人天，亦不可限量。」

　　最后这一段，看了以后，我们真的不如鬼王，那我们不如鬼王，这一辈子，如果没解脱，只能当个小鬼。是不是这样的？而这一位鬼王，是大菩萨来示现的，这位大菩萨，曾经百千生做的大鬼王，实际上呢，他是大士慈悲愿故，现大鬼身，真正的身份不是鬼，过了一百七十劫，这一尊鬼王成佛了，应该说这一位大菩萨成佛，那么，大家应该发现一个问题，菩萨看到众生的能离苦得乐，叫他现什么身形都可以，也就是说，只要众生能回头，菩萨粉身碎骨在所不惜。这个就是菩萨的精神，菩萨永远没有自己的利益，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。破四相，破四见。我们在道场也好，在哪个地方也好，还争名夺利，还悭贪吝惜，还贡高我慢，堕落鬼道都不够资格。诸位同修想一想，堕落鬼道不够资格，到哪里去？只有到地狱，这不是小事情。所以做一个道场，念佛堂，居士林，包括家庭修行，绝对不是那么容易的。要有所认识，降伏别人是聪明，降伏自己才叫做智慧。调伏别人叫控制，调伏自己叫大智。你调伏别人叫控制而已，给别人控制住了，调伏自己才叫大智慧。所以诸位同修，这么多年来的学佛，当然，以前我们在南北，走来走去，看了很多问题，希望说，大家来做一些弘法的工作，然后把佛法大家来多学习。有一天我读经，突然间明白了，错了，莫劝他人，若劝他人自己过，劝自己才是正确的。想想自己生生世世还在六道里面，有什么能力劝别人？劝化自己，自己修得好了，以正心，正确的道德，正确的知见，慢慢的就能够影响到对方。所以鬼王，他现鬼王身，菩萨为什么这样做呢？只要鬼道能出来，能帮助众生，叫他现什么身都可以。释迦牟尼佛现过猴身，现过鹿身，在地狱里面度化众生，以什么身得度现什么身，应该讲什么法，即说相应的法。那诸位同修，如果我们住在一个地方，为了个人的欲望和利益，杀盗淫妄，坑蒙拐骗，到哪里去？地狱。免不了的。这么多年来的，我现在看到佛法，这样的情况，看一看，世间是这样，那我们要怎样来做一些，佛法不是每个人都能接受得了。我举个最简单的例子，你今天把这一本经书送给老板，老板不见得要。送他几斤螃蟹，他很高兴，你信不信？为什么呢？因为我去年八月中秋，也来过了我们东北这一带，听说盘锦螃蟹很多，开车到路边，一袋一袋的。我问他，为什么一包一包的？人家说，送客人的。我就想起来，送《无量寿经》、《地藏经》、《阿弥陀经》给那些领导没人要，送几瓶酒，贵州的茅台，盘锦的螃蟹，老爽了！对不对？人就这样，劝别人不如劝自己，希望诸位同修，看到这样的经文，要学佛的正确知见，和开悟心地，下面这一品，《称佛名号品 第九》这一品非常重要，又很深，称佛就叫做念佛，那么怎样念佛？念佛念什么？等下一课再来报告。谢谢。

　　回向

　　法界一元即心如

　　无上功德普回向

　　师承孝道圆九有

　　悟本心明法性空

　　仅供参考 欢迎流通

　　谢谢观看