事有急之不白者，缓之或自明，毋急躁以速其戾；

人有操之不从者，纵之或自化，毋苛刻以益其顽。

生活在纷繁的现代社会，每天要应对形形色色的人与事，或许很难保持心态的平和稳定。其实，人有聪明愚钝、杰出平凡，事情成败有其自身规律、时节因缘，并不是急切能够改变的。所以佛法教人;随缘，也就是顺应人事物本身的发展规律。其实儒家的教学也离不开这个宗旨，就是所谓的;道。这一条就是讲凡事都要随缘，因势利导，自然能够解决一切问题，心浮气躁、严厉苛刻只会让事情越来越糟。

;事有急之不白者，有些事情也许急切之间不能表白，尤其是关系到一个人的声誉时，总希望能够尽快澄清事实，然而并不能如愿。那就;缓之或自明，缓和推延，或许会自然清楚明白。;毋急躁以速其戾，;毋就是不要的意思，;戾是暴戾、罪行的意思。这句话就是说，不要因为急躁而加速其暴戾凶残之气。因为当我们情绪急躁时，态度言语容易失去礼节分寸，提出一些不合理要求，增加别人的负担，使人难以接受，更不愿和我们配合，当然无法解决问题。天地之间本来是一派祥和气象，如果心浮气躁，本身散发出来就是暴戾乖张的气氛，波及到我们周边的人事，都会趋向暴戾。自己散发出不好的磁场，最终是伤害到自己。凡事缓一步，自己心境平和，也会影响整个气氛趋向缓和，自然解决。

;人有操之不从者，纵之或自化。所谓操纵，有收有放，有张有弛，;操是严格控制，;纵是放开宽松，任其自然发展。有的人控制太严，不肯服从。如果放纵听任，给他留一点空间，或许他会受感动，自己转化过来。;毋苛刻以益其顽，就不要太苛刻，反而加重他的顽固。人都不愿受他人控制，要求太严，让他感觉有压力、不自在，就会产生反感，不愿服从教导。如果给他一个自我发挥的空间，反而能激发他的自觉性，而回头向善。一张一弛是文武之道，宽严并济、收放自如才能达到良好的教化和管理功能。凡事都不可过激，一定要观察时机、程度，采取最适当的方法，这就不但要懂得事物道理，还要懂得人情心态。

辑自《格言别录白话赏析》