心是我们了解事物的工具,是我们探究、追究、质问、发现问题的工具。但是我们越长大,就越发现我们滥用了心。心一直在败坏、崩溃。在我而言,这种败坏的一个原因就是分别心。
我们的生活全部建立在分别心上面。我们分别种种生活层次。……我们的心理结构就是建立在这种分别的过程上面,一直在选择、分别、抛弃、接受、拒绝。在这个过程中不断用力、挣扎。这里面从来没有直接的了解,有的只是一直累积“分别”的能力,建立在记忆、知识上面的能力,并且因为一直在分别,所以一直在用力。
因此,分别心不就是野心吗?我们的生命就是野心。我们想成名,想要别人想到我们。想要有成就。要是我不聪明,我就想聪明;如果我粗暴,我就希望自己不要粗暴。这“变”,就是野心进行的过程。
所以我们的生活就是一连串的挣扎。……我们的心就在这个“变”,这个挣扎的过程中败坏了。这种败坏,本质就在于分别。
有的人就算是在山洞里静坐修道,他要让自己完美,这个过程就有分别。这分别就是野心。……有时候,因为扬弃外在的东西,我们的心反而更加野心勃勃。因为这时它会更抓紧自己的理想,然而那理想其实只是投射,只是造作。
社会鼓舞我们野心勃勃,社会就是建立在野心上面,建立在追求结果的驱策力上面。这种野心里面多是不平等的事情,是法律一直想要铲平、改变的。或许正是因为这种情况,所以我们接触生命总是错误。……不论如何,我们都知道,只要我们有意识地追求某种东西,想变成某种东西,那就是野心,就是追求结果。
然而,除此之外,我们却另外有一种能量、一股力量。这一股力量是一种没有累积过程、没有“我”这个背景、没有自己的动力,这就是创造之道。……这创造力之间有的是不断的展现,不是展现自我满足,而是展现不受“我”束缚的能量。
作者:克里希那穆提
小月
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