德盛者其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多；

德薄者其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。

在今天我们呼唤伦理道德教育回归的时候，却发现自己对道德水准的界定和表现仍然很模糊。打开先哲的教诲，才衡量出自己的道德究竟是深厚还是浅薄。它的表现贯穿在我们身、口、意三业之中。

;德盛者其心和平，品德高尚隆盛的人心平气和，这是心善。;见人皆可取，看人人都有可取之处，这是身的善业。举一个看，就包括了听闻、感受，所接触的环境，没有一样不好，都有其可取之处。;故口中所许可者多，所以言谈间都是赞叹别人的多，这是口的善业。行为、言语的善来自心态的平和公正，这是道德的基础，也是幸福的源泉。因为他生活在爱与感恩的世界，时时欢喜，事事欢喜，和大众融为一体，自然得道多助。儒家常说;仁者寿，智者乐，确实是非常有道理、有科学依据的。

;德薄者其心刻傲，德行浅薄的人心地刻薄傲慢，这是心的不善、偏邪。于是;见人皆可憎，看人人都不如自己，个个都有可憎的地方。举出眼看到的做代表，包括耳所听到的言论、自己在一切环境中的感受和认知都有了偏差，而趋向不善。;故目中所鄙弃者众，所以目中无人，对人鄙视嫌弃的多。可以设想， 这样的人当然口中也很难赞叹别人的善心善行，而是愤世嫉俗，怨天尤人，心理极度不平衡。于是他的世界终日凄风苦雨，冷落萧条，更无法得到大众的欢迎和帮助。

最初一个意念的善恶，最终导致不同的生活品质，并不是环境真的有意识有差别，而是自己内心生起了虚妄的分别、想法。境缘无好丑，好丑起于心，所以想要改变我们的生活环境，最有效的方法就是改变自己的心态，提升自己的道德。

——辑自《格言别录白话赏析》