台湾著名古建筑学家李乾朗2012年10月13日来到山西太原，与众多古建爱好者畅谈《中国建筑与儒释道文化》。谈到正在申报世界文化遗产的应县木塔，李乾朗几度动容，称其是令人眼眶泛红的人类奇迹。
　　当日上午，山西博物院会议中心人满为患，两行走道也坐满了观众。李乾朗在讲台上手持画笔描绘着中国古建筑的结构特点，台下观众纷纷做着笔记，山西省文物局局长王建武也听得津津有味。
谈到山西应县木塔时，李乾朗用&ld

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o;、“眼眶泛红”等词汇来形容其建筑之难，并直言“中国最好的建筑在山西”。他坦言，此话并非恭维。“应县木塔是世界三大奇塔之一，在当时那个年代(公元1056年)，以纯木结构建筑而成实属可贵，正因为其建筑之难，称其为人类奇迹也不为过。”
　　李乾朗介绍道，应县释迦塔立于佛宫寺的中轴线上，保存辽代以佛塔为核心之布局特性，它的构造极为复杂，外观五级六檐。各层所供佛像不同，礼佛者从一层的显宗逐层拜到五层的密宗，完成显密圆通之境界，反映辽代大乘佛教思想内涵。
　　“中国建筑与儒释道文化都有着密切的联系，从每个建筑的结构、房屋的高矮以及水池的位置等方面，均能体现出这一点。”李乾朗以北京紫禁城三大殿为例，诠释了儒家文化对古建筑的影响。
“紫禁城三大殿立在三台之上，从空中俯瞰工字形三台，可见大和殿用重檐庑殿顶，中和殿用攒尖顶，而保和殿用重檐歇山顶，以显主从分明。从剖面图看太和殿，可见宽阔空荡的殿内，只在中心设置一个宝座，藉以凸显天子之权威。”李乾朗说。
　　李乾朗，著名古建筑学家、画家。1972年开始研究台湾古建筑。1978年出版第一本专著，至今已出版论著40余部，发表论文60余篇。现任教于台北大学、台湾艺术大学等高校，主授中国建筑史、台湾建筑史、传统营造技术等课程。除教学和研究外，在文化遗产的保护与规划、海峡两岸学术交流等领域也做出了卓越的成绩。