法观梵志经第十二

闻如是。佛在释国迦维罗卫树下。与五百比丘俱。皆应真所作已具。已下重担。以义自证。会胎生尽。尔时十方天地神妙天。亦来礼佛。欲见尊德及比丘僧。是时第七天四天王相谓言。诸学人宁知。佛在释国迦维罗卫树下。从五百真人。复十方天地神妙天悉往礼欲见尊威神及比丘。我曹今何不往见其威神。四天王即从第七天飞下。譬如壮士屈伸臂顷。来到佛边。去尊不远。便俱往礼佛及比丘僧。各就座。一梵天就座。便说偈言

今大会于树间来见尊皆神天

今我来亦听法愿复见无胜众

二梵天就座便说偈言

在是学当制意直觉行知身正

如驭者善持辔护眼根行觉意

三梵天就座便说偈言

力断七拔邪连意着止如铁根

舍世观净无垢黠根明意服软

四梵天就座便说偈言

有是身归明尊终不生到邪冥

舍人形转后尊受天身稍离患

是时座中。有梵志名法观。亦在大众中因缘所计。见于泥洹脱者有支体。以故生意疑信因缘。佛知法观梵志所生疑。是时便作一佛。端正形类无比。见者悉喜。有三十二大人相。金色复有光。衣法大衣。亦如上说。便向佛叉手。以偈叹言

如因缘见有言如已取悉说善

一切彼我亦轻亦或致在善缘

少自知有惭羞诤变本说两果

见如是舍变本愿观安无变处

一切平亦如地是未尝当见等

本不等从何同见闻说莫作变

猗着是众可恶可见闻亦所念

雨出净谁为明爱未除身复身

以戒摄所犯净行谛祥已具住

于是宁经至净可恐世在善说

已离谛更求行悉从罪因缘受

亦如说力求净自义失生死苦

行力求亦不说眼如行亦思惟

死生无尽从是如是慧亦如说

戒彼行一切舍罪亦福舍远去

净亦垢不念觉无沾污净哀受

修是法度彼一说无行为远欺

受如是便增变各因谛世邪利

自所法便称具见彼法诘为漏

无等行转相怨自见行不随污

凡所说黠代恐无于法有所益

无慧众异说净所系着住各坚

各尊法如闻止演如解自师说

无法行但有言彼所净因一心

言如是彼亦说一所见从净堕

便自见怨所作坐胜慧自大说

所摄着求便脱念所信无所住

本所因在好说净行在彼未除

观世人见名色以其智如受知

欲见多少我有不从是善净有

有慧行累无有知亦见正以取

见无过是法行度是乱不更受

慧意到无所至不见坚识所觉

如关闭制所着但行观无取异

尊断世所受取取与生不应坚

静亦乱在观舍在是恶哀凡人

弃故成新不造无所欲何所着

脱邪信勇猛度悉已脱世非世

一切法无所疑悉见闻亦何念

舍重担尊正脱不愿过常来见

佛说是义足经竟。比丘悉欢喜