第二卷 佛说无二平等最上瑜伽大教王经

真实摄部三摩地分第三

尔时金刚手菩萨大秘密主。复入一切如来妙月曼拏罗。而复以自身相。现大毗卢遮那佛相。安住法界大曼拏罗中。如是安住已。还复自相。说真实摄部三摩地法门。

当想清净大乳海最上四宝所庄严

优钵罗华现海中谛心想彼大明字

智部曼拏罗相应此观想法复最上

从忿怒相而出生相应光明善观照

即彼光明遍一切想现金刚萨埵相

依法复观自影像亦于光明中安住

此名摄部三昧金刚法门。本部大明曰。

唵(引一句)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(二)僧屹啰(二合)贺倪也(二合引)那莎婆(引)嚩(引)怛摩(二合)酤[亢*欠](三)

此大明王。从本部仪轨王出生。依本部仪轨观想。此中自影像者谓吽字相。一切观想法当依此而想。彼如是法仪皆吽字出生。此字微妙不可思议。于一刹那中出生诸贤圣。从自影像等现平等光明。自心种子成曼拏罗。彼心正思惟即诸法相应。彼文字相即法智相。是故如理相应观想。此名一切如来三昧金刚法门。

依法五处若相应观想五钴金刚杵

从彼大明文字生观想金刚萨埵相

依法出现大光明普遍佛刹而照耀

此名金刚手最上子法门。

自相金刚手相应即想金刚手幖帜

当知诸佛影像生广大光明照世间

此名自影像智法门。

自心金刚手相应焰鬘炽盛所庄严

从菩提心而出生广大光明照世间

此名自相利法门。

想此佛刹现光明焰鬘普遍而照耀

从自相想金刚钩依自影像而安布

依法钩召诸如来一切来入光明中

此名一切如来主法门。

于自影像众相应想彼大明诸文字

依法出现大光明观想金刚萨埵相

菩提心生自影像定心观想真实理

由观真实理相应一切魔怨皆破散

若有一切魔怨起作诸忿怒怖畏事

当想菩提心出生广于世界现变化

想日轮中现自相广大利光所庄严

由是出生诸仪法羯磨金刚妙清净

诸法本从相应生而善安住坚固心

如理宣说诸法仪本来相应自平等

优钵罗华中现相种种色光而普遍

一切贤圣相相应如是应当最上观

遍三界中大明句乃至虚空曼拏罗

皆从诸佛影像生白色光明妙清净

清净妙月曼拏罗于中依法而观想

没捺誐啰相相应依法应常如是观

想于[巾*(穴/登)]像亦如是金刚萨埵光明照

自影像光极炽然摩摩枳等庄严相

又想金刚萨埵生广诸世界变化事

一一坚固智所现忿怒相应而谛观

依法出现大光明与自影像光明合

是故日曼拏罗中智观自相而无碍

想五钴大金刚杵广于世界现变化

忿怒影像所出生本部大明字庄严

依法观想大轮相于其轮中想佛身

相应光明而普遍如是名为相应观

此名金刚自性法门。

复于轮中想自身宝剑庄严光相现

菩提心即光明鬘普遍出现神通相

次于心想妙莲华梵光炽盛而严饰

从菩提心所出生大明文字广安布

优钵罗华想心现有种种色妙光明

依法安住菩提心定中观想大明字

又想于自心出现微妙帝青大光明

大智相应所出生于中观想佛影像

又复想自影像中现诸微妙炽盛光

于心想现文字相彼文字中观影像

此名坚固智法门。

又当观想一肘量最上微妙曼拏罗

中想自影像文字金刚焰光而普遍

又当观想一肘量最上大智曼拏罗

中想自影像出生定中持念大明句

又当观想一肘量清净日轮曼拏罗

中想金刚手出生定中持念大明句

又当观想一肘量成就羯磨曼拏罗

中想降伏诸魔怨定中持念大明句

又想一多罗树量最上大智曼拏罗

于中观想自影像即成毗卢遮那佛

又想莲华曼拏罗其量等一多罗树

想自影像于中现左右复观诸佛相

又想微妙曼拏罗其量等一俱卢舍

想自影像于中现普遍世界现变化

此名金刚大士法门。

又想净月曼拏罗其量等一俱卢舍

想佛影像于中现左右踰始多安布

应当想彼踰始多常现五种妙光明

光中复现悦意华种种微妙香云等

如是最上供养具观想供养诸如来

此名金刚眼法门。

依法观想踰始多其相黄色妙庄严

佛座周匝各安布想从相应而出生

如彼出生如所作观想金刚萨埵相

金刚萨埵出生故依彼部法而观想

又想一俱卢舍量大智微妙曼拏罗

自他影像悉相应谛心观想于中现

自依最上金刚法应观五色分五相

白色当知大智部黑色表真实摄部

红色名为莲华部黄色是名迦摩部

左噜妙色为最上众庄严中表庄严

妙色开敷大莲华即自金刚所作事

此名金刚大秘密主法门。

如是相应秘密法不相应者勿表示

自相若住坚固门乃至他法亦成就

作此相应观想者想现踰始多身相

妙色最上众庄严见应爱乐勿生怖

又想金刚萨埵相满此佛刹而遍现

诸佛影像坚固事大金刚法而普摄

此名三金刚破法门。

法部三摩地分第四

尔时金刚手大执金刚者复说法部三摩地法门。

一切所作依此说大曼拏罗即相应

此中如是依法仪法部成就当观想

取相分别应舍离乃住诸法相应相

一切相应观想门法部大明如是称