正法华经如来现寿品第十五

尔时世尊。普告菩萨大众。三举声诏。诸族姓子。悉当信佛诚谛至教。勿得犹豫。时会菩萨弥勒大士。具余之众咸皆叉手白世尊曰。惟愿大圣。分别说之。我等悉信如来所诏。诸菩萨白佛而亦至三。于是世尊。见诸菩萨三称劝助欲令佛说。佛告诸菩萨曰。谛听谛听。善思念之。佥曰受教。佛言。族姓子。如来建立如是色像无极之力。诸天龙神阿须伦世间人。各自知之各自念言。能仁世尊从释氏土。弃国捐王行至江边。就于道场坐于树下。逮得无上正真道成最正觉。又吾在昔从无数亿百千那术姟劫以来。已成至真等正觉矣。譬有无数五百千亿佛世界。所有土地满其中尘。若有士夫举取一尘。过于东方不可计会亿百千姟诸佛国土。乃着一尘。如是次取越尔所国土。复着一尘。如斯比类。取无数五百千亿佛界所有土地一切之尘。一一取布着诸佛国。悉令尘尽。于诸族姓子意中云何。有能计数此诸佛国。思惟筹算。宁知者乎。弥勒大会诸菩萨众悉白佛言。无能计者。天中天。所以者何。诸佛世界甚多无量不可思议。非心所及。假使一切声闻缘觉处贤圣慧。不能思惟知其数者。唯有世尊大圣之慧。乃能知耳。余无能及。正使我等不退转地诸菩萨。尚不能知。此诸佛世界不可限量。难得边际。于时世尊告大众曰。今吾宣布诏诸族姓子。如彼士夫取无数五百千亿佛界中尘。举一尘过于东方不可计会亿百千姟诸佛国土。乃着一尘。如是次。取越尔所国土复着一尘。如斯比类。取无央数五百千亿佛界所有土地一切之尘。一一取布着诸佛国。悉令尘尽。吾逮无上正真道成最正觉已来其劫之限。过于尔所尘数之劫。诸族姓子等。见吾于此忍界讲法。复在他方亿百千姟诸佛世界而示现。皆悉称吾为如来至真等正觉锭光如来。以诸伴党若干之数而现灭度。诸族姓子。吾以善权方便。演说经典。现无央数种种瑞应。又如来悉知一切群萌。往来进止诸原根本。悉观其心而随示现。各为名号亦不灭度而说泥洹。顺诸众生瑕秽善恶。则为解演若干种法。诸族姓子。见无数品心性各异。所行不同德本浅薄。多所坏破而不信乐。故为说言。告诸比丘。这度终始方今出家。成平等觉从来未久。甫乃逮得无上正真道成最正觉。又如来成佛已来甚久。故佛说言。得佛未久。所以者何。欲化众生故。诸可说经皆已度脱。所可讲诏自现其身。为一切故建示所行。皆为天人喜造罪福。以故如来诸所讲演。皆实至诚非是虚妄。如来皆见一切三界。随其化现亦无所行。亦复不生亦不周旋。亦不灭度不实不有。亦不本无不知不尔。亦无虚实亦不三界如来所行不见三处。如来普观一切诸法。在于某处不失诸法。一切所说至诚不虚。众生苦恼不可称限。行若干种志性各异。思想诸念各各差别。欲令众生殖众德本。故为分别说若干法。又如来所当作者皆悉作之。现这得佛。成平等觉已来大久。寿命无量常住不灭度。又如来不必初始所说。前过去世时行菩萨法。以为成就寿命限也。又如来得佛已来。复倍前喻。亿百千姟。然后乃于泥洹而般泥曰所以者何。为众生故而教化之。故而示现行来久远。为无德类离于福祚。为贫窭行着于爱欲。缠诸见网而自覆盖。驱驰不定。如来故为现。发忨忨疾获之想。不起懈怠难得之虑。如来善权告诸比丘。勤苦作行乃得佛道诚谛不虚。以诸众生从无央数亿百千姟。乃见如来。以其匆匆所作不当故。恇汲恇汲无宁息。故言法难值如来难遇闻见。是已怪之难及兴难遭想。悲喜孜孜知佛希有。便多发意。乐在闲居而行精进。这不见佛而怀渴仰。见如来已。欢喜稽首造众德本。其不灭度者教令灭度。开化黎庶。缘是如来出现。说经而宣斯言。诚谛不虚

譬如士夫而为医术。聪明智慧工巧难及。晓练方药知病轻重药所应疗。多有儿子若十至百。其医远行诸子皆在。不解谊理不别医药不识毒草。被病困笃皆服毒药。毒药发作闷愊反覆。父从远来。子在城中脑发邪想。父见诸子被病。起想这见父来。悉皆喜悦白言。父来。安隐甚善。我等自为食任信他言而服毒药。惟愿大人救济我命。时父见子遭苦恼患婉转在地。寻敕从人持大药来。药色甚好味美且香。和合众药与诸儿子而告之曰。速服上药甘香芬馥。假使诸子时服此药。其毒消灭病得瘳除。身体安隐气力康强。诸子不随颠倒【怡-台+龙】悷想者。见药嗅香。尝知其味。寻便服之。病即得愈毒药消灭。子性悷者。不肯服之。毒药除者。皆白父母。与我等药。病悉瘳愈。而蒙安隐。其邪想者。不肯服也。得见药色不憙香味。父医念言。今我此子愚冥不解。志性颠倒不肯服药。病不除愈或恐死亡。宁可以权饮诸子药。则设方便欲令速服。便告诸子。今我年老羸秽无力。如是当死。汝辈孚起。若吾命尽。可以此药多所疗治。服药节度汝等当学。假使厌病欲得安隐。宜服斯药。教诸子已舍诣他国。犹如终没。诸子闻父潜逝发哀。啼哭悲哀不能自胜。我等之父智慧聪明。慠不服药今者薨殪。兄弟狐露思慕殷勤。乃自克责存不顺教。甫便遵崇父之余业。谛观众药形色香味。自当攻疗不可轻戏。寻便服药深自消息。病即除愈。时父见子服药病愈。便复还现。佛语诸族姓子。如是医者善权方便。令子病愈。宁可诽谤。彼医所处为不审乎。诸菩萨白佛言。不也世尊。不也安住。佛言吾从无数不可计限亿百千劫。发无上正真道意勤苦无量每行权便。示现教化发起群生。其父医者。谓如来也。诸儿子者。谓五道生死人也。父他行而不在者。谓如来未出于世。诸子入城服毒药婉转者。谓在三界三毒所缚婉转五道不能自济。父闻来还。谓佛如来行大悲哀。见三界人。或流五趣不能自出。故现世间。广说经法开化黎庶服药病愈。谓发无上正真道意。立不退转无所从生。或得声闻缘觉乘。不至究竟。视药形色香味不肯服者。谓六十二见诸堕邪者。见父年老留药教子舍之去者。谓诸黎庶疑受道教。故现灭度。留诸经法以教后世。四辈弟子讽诵学问。思佛功德发大道意。或得罗汉或得缘觉。佛见如是复还出世。一切众生皆是吾子。诸族姓子。如来行权非徒虚妄。于是世尊。欲重解谊显扬其事。而叹颂曰

不可思议　　亿百千劫　　欲得限量

莫能知数　　得佛已来　　至尊大道

常讲说经　　未曾休懈　　劝助发起

无数菩萨　　皆建立之　　于佛道慧

无数亿劫　　开道众生　　亿千姟数

不可思议　　而为示现　　立于灭度

以教化谊　　导利众生　　用权方便

而现灭度　　故为众人　　演斯法典

吾已自立　　一切黎庶　　分别群萌

于彼之谊　　其心颠倒　　而不觉了

欲立是等　　佛宣畅说　　设见于佛

灭度之后　　以若干物　　而用供养

又睹吾没　　愁悒忧戚　　若复见佛

欢喜踊跃　　假使质直　　说至诚言

众生之类　　朽弃身体　　然后如来

合集众音　　能自示现　　显大佛道

而于后世　　分别此语　　吾在于斯

不为灭度　　比丘欲知　　佛权方便

数数堪忍　　现寿于世　　及与异人

眷属围绕　　因而宣扬　　于尊佛道

诸贤得闻　　佛出世间　　又复导师

余国灭度　　观察众生　　愁忧懊恼

仓卒不见　　其身相好　　望想饥虚

欲得见佛　　然后乃为　　分别经典

不可思议　　亿百千劫　　吾常建立

如此像谊　　佛来至于　　灵鹫之山

自然床座　　无量姟数　　设使众生

见是世界　　水火灾变　　劫烧天地

当斯之时　　吾此佛土　　具足微妙

柔软安雅　　歌舞戏笑　　无量安隐

讲堂精舍　　楼阁室宅　　校饰庄严

皆以七宝　　药草树木　　华实茂好

自然雨华　　心华众色　　以散于佛

及弟子上　　诸人皆坐　　馆室雷震

或复好乐　　发道意者　　吾之国土

建立常然　　余人有见　　劫如烧尽

睹其世界　　火甚可异　　本以权便

示现斯变　　如来咨嗟　　无央数亿

佛之法尊　　其为若兹　　众生品类

不肯听闻　　然而憙造　　殃衅之罪

假使人民　　柔软中和　　其时佛兴

出于人间　　已见世尊　　经法所诏

则为显扬　　清净谊理　　佛来为人

分别诫诲　　说斯所造　　往返之事

假使如来　　久久而现　　然后乃为

讲是经典　　吾智慧力　　圣达光明

如是所见　　不为薄少　　前世所行

无量劫数　　慈心之品　　平坦无求

智慧明者　　无得狐疑　　弃捐犹豫

勿怀结滞　　所当列露　　未曾班宣

佛今散告　　无复余谊　　如医所建

善权方便　　开阐分别　　示子方术

现衰老死　　其身续存　　神变音声

不终不始　　受诸等友　　而自由用

世吼疗治　　众生之病　　开导痴騃

令离愚冥　　而现泥洹　　亦不灭度

何故殷勤　　欲得现已　　人常闇弊

使意信乐　　以放逸故　　坠堕三处

其心踊跃　　欲令觉了　　如来所诏

常以知时　　为其众生　　而行智慧

以何方便　　而受道法　　何因令获

从佛经教

世尊说是如来寿限时。则无央数不可思议众生。皆获利谊解脱至道