黄柏霖：袁盎以古鉴今劝谏汉文帝

再来『汉文帝』，「汉文帝」是刘恒，西汉的皇帝，汉高祖刘邦的第三个儿子，他的母亲叫薄姬。初封代王，他刚开始被封为代王，后来吕后死掉以后，大臣就诛杀这些吕后的家族，就迎接代王，迎接刘恒来担任汉帝。

汉文帝的夫人，『衣不曳地』，穿衣服绝对不会拖到地上的，「帷帐无纹绣」。汉文帝专门都是以德，「专务以德化民」，「轻徭薄赋」就是减轻税赋，「轻徭薄赋」，就减少动用民力来做劳动的工作，然后减轻税赋，「与民休息」，让民众都能够休养生息。提倡农耕，慢慢地经济就渐次恢复了，社会就日趋安定。「是以海内殷富，兴于礼教」，开始从事教育的工作。他的儿子汉景帝遵循这个政策。所以历史上称为「文景之治」，就汉文帝、汉景帝。在位二十三年，这汉文帝在位二十三年。

『所幸夫人』，「幸」就是宠爱。「夫人」，汉文帝的夫人，他有两个，一个是慎夫人，这个地方的夫人是指慎夫人。「慎夫人」，她是西汉邯郸人，她是汉文帝的夫人，很受到宠爱。「在禁中」，就是在皇宫里面，她常常跟汉文帝的皇后同席坐，平起平坐。有一天慎夫人就跟随汉文帝，跟皇后「幸上林」。「上林」是古代宫苑的名称。当时慎夫人跟着汉文帝跟皇后，登上上林苑的时候，中郎将袁盎就出来讲话了。

这个袁盎就是非常有名的，「慈悲三昧水忏」里面，造成晁错断头的那个袁盎。他十世担任国师，在唐懿宗的时候，到第十世的时候，已经是到唐懿宗了，皇帝疼他，赐他为国师，送给他沉香坛座。结果他在登座说法的时候，起了傲慢心，脚去撞到太师椅，结果长出人面疮出来。还好他早年在佛寺里面，照顾一个病苦的僧人，迦诺迦尊者，有告诉他，你将来有难的时候，到四川来找我。就是后来的「慈悲三昧水忏」的由来。

他就叫他到四川的彭州，来找迦诺迦尊者，后来洗了慈悲三昧水忏的三昧水，才把人面疮冤业，十世的冤业。因为他十世袁盎都当国师，所以晁错没办法复仇，一直到担任国师的，这第十世的时候起了傲慢心，护法神退开，他才有办法报仇。后来因为迦诺迦尊者，是观世音菩萨化身再来的，调解他们这个冤业，这个就是袁盎。在汉朝那时候，所以当时要洗三昧水的时候，晁错就跟他讲，等一等，你先不要洗，你读过《西汉书》吗?袁盎说，我读过。他说，你既然读过，你晓不晓得袁盎杀晁错的事情，害死晁错的事情?袁盎说，我知道。他说，我就是晁错，你是当时的袁盎。就这里讲，「中郎将袁盎」。

袁盎他引慎夫人坐下席，他就带慎夫人，他说，妳坐下面那个位子，不是跟皇后平起平坐，并且「以尊卑失序非爱之而适祸之」之说来说文帝。他就告诉汉文帝说，尊卑要有序，你爱她反而是害她，告诉汉文帝。后来慎夫人非常高兴，赐给袁盎黄金五十斤。这典故怎么来呢?我解释这个白话给各位听，很有趣。在《史记·卷一百一》里面提到，「袁盎列传」里面有提到这一段典故，这是真实的历史故事，值得我们学习，也值得我们警惕。老和尚讲过，福报愈大愈容易造罪业。

汉文帝他带着窦皇后、慎夫人乘辇，辇就是马车。乘辇，乘马车，同往上林苑游幸，去游玩。由于慎夫人在宫中，常与皇后平起平坐。上林郎官按照惯例，上林苑的郎官按照惯例，把慎夫人的座位，也安排在跟皇后对等的上席，就是跟皇后坐同一排。中郎将袁盎看到了，令内侍把慎夫人的座位撤到下席。这个就是要非常大的勇气，袁盎他看到以后，马上叫皇帝旁边的侍者，就是太监，把慎夫人的椅子、座位撤到下面去，撤到下席。

慎夫人勃然大怒，慎夫人就很不高兴了。欸，这个如果换成你的话，你会不会不高兴呢?你本来坐在总统，坐在皇帝的旁边，突然间把你撤到下席，你当然会生气。慎夫人大怒，不肯入下席就坐，她不愿意走到下面去坐。汉文帝也生气了，汉文帝亦怒。这个会有杀头之罪，砍头。袁盎也是很有勇气，他为了维持这个礼制。而且他也知道，他会以古鉴今，他真的是以古鉴今，袁盎不愧是有读历史的人。

汉文帝也生气，乘辇回宫，乘马车回去了，不看了，就回去了。袁盎还进一步进谏说，这是真的要很大勇气，也要皇帝听得进去。汉文帝还好是一个贤明的皇帝，很有度量，本来忠言就逆耳，他能够察纳雅言，这个就很不简单了。怪不得会有文景之治，历史上有文景之治，他也是有这个胸襟。

袁盎再进一步劝谏说了，臣听说「尊卑有序则上下和」，「臣闻尊卑有序则上下和」，这个值得我们学习。一个团体里面，要怎么能够和合呢?要恭敬师长，要恭敬长辈，也就是长辈尊卑要有顺序，那么这里面团体就一团和气，就是「臣闻尊卑有序则上下和」。你尊卑要是没有序，不讲求伦理，上下就乱掉，就不和。「今陛下既已立后，慎夫人乃妾」，他说，皇帝你今天已经立了皇后了，你也把慎夫人当做妾了。「妾主岂可与同坐哉!」妾怎么可以跟皇后坐在一起呢?「适所以失尊卑矣」，这样就刚刚好失去尊卑的顺序了。「且陛下幸之」，皇帝你很疼她，我知道。「即厚赐之」，你也给她一个很优厚的宠赐。「陛下所以为慎夫人，适所以祸之」，陛下你这么爱慎夫人，你正好是害她。「陛下独不见『人彘』」，他说，皇帝，你难道不知道人彘这个历史公案吗?

什么叫「人彘」?

在《文昌帝君阴骘文》里面，有这一段典故很精采。文昌帝君有一世在天宫，在天上，看到秦朝那时候暴政，秦国的暴政，人民生活在水深火热之中。那么文昌帝君生了一个悲心，想来挽救这些万民，所以他就下凡到人间来，他投胎给谁呢?他投胎到汉高祖赤帝子的儿子。当时汉高祖的宠妃就是戚夫人，汉高祖的太太，皇后叫吕后。当时汉高祖就冷落了吕后，特别宠幸戚夫人，结果最后是害死戚夫人。汉高祖死掉以后，吕后就把戚夫人抓起来，砍断她的手足，用药把戚夫人变成哑掉，变成哑巴，让她喝哑药。把她的眼睛，把她的耳朵都毁掉，把她当成什么呢?把她丢在厕所里面，把她当成人彘，彘就是猪，让她过猪的生活。当时非常地残忍，连吕后的儿子都看不下去，惠帝都看不下去，离家出走。吕后的儿子非常同情如意太子。如意太子就是戚夫人跟汉高祖所生的儿子。后来当时如意看到她的母亲戚夫人被吕后害死，非常地含恨，报复心就出来说，我要变成一条大蛇把妳吞掉。

后来到第二世的时候，吕后的福报没有用完，吕后投胎到东海之滨，那一世也姓吕，她当了当地的县长，县令。吕后的姪子投生到东海之滨，变成吕后的一匹爱马，到畜生道去了。那么戚夫人因为福报用尽了，她也投胎到东海之滨，也跟吕后同一个地点，冤家路窄，到东海之滨。吕后她福报还没用完，所以她当县令了。她的姪子造了很多杀业，投生到畜生道，变成她的一匹爱马，也给她骑。那么当时的如意太子，他算是累世有修行，但是他在他母亲临终的时候，他产生恶愿，他说要变成一条大蛇，要吞食这个吕后。结果他后来投生到什么?他也投生当成一条龙王，一条大蛇，因为情执难断嘛。

戚夫人到那一世的时候，因为福报用尽，就投胎到东海之滨，当非常穷苦的一个农村妇，也是姓张。我们知道文昌帝君累世都姓张。那么戚夫人到第二世的时候，变成一个非常贫穷的农妇以后，她的丈夫以割草为生，但是长年都没有生小孩。戚夫人就跟她的丈夫，农夫，到野外去割草。因为想求儿子，就向上天祈愿，她说，哎呀，上天如果你怜悯我，你赐一个儿子给我，不管长出任何东西我都要养牠。动了这个念头，就情执。

因为她前世是如意太子的妈妈戚夫人，所以那个情执都还在，她一动念，如意太子就知道了，他的神识就准备要投胎下来。可是投胎下来，因为她不能怀孕，戚夫人当时讲一句话，她说，只要在石头下面，这一滴血下去，只要这一滴血下去，不管长出任何动物我都要养牠，把牠当成自己的儿子来养牠。结果那一滴血滴下去，在那个石头底下长出一条金色的小龙，就是小蛇，但是牠会长出四脚，会长脚出来。

后来慢慢长大以后，会吃附近农舍里面，农村的这些鸡鸭牛羊，这些大动物。因为愈长愈大，变成小龙王了，小龙了。小龙以后，牠因为前世有修，牠会兴风作浪，会兴风作雨。牠本来是向玉帝告状要报仇，但是来不及告状，牠引用海水直接倒灌，淹死了整个县城里面，淹死了吕后，就真的要报仇。当时县长的坐骑，就是那一匹马，就是吕后的姪子投胎变马，被这只龙吃掉，牠就真的来报仇。那后来因为牠会呼风唤雨，牠会变化莫测，有一天变成一个读书人。因为牠的爸爸妈妈，牠的父母就是这对农夫夫妇，姓张的这个农夫夫妇，这个夫妻养了这一只大龙，咬死了很多动物，人家告到县府那边去，包括县令的爱马都被吃掉了，所以非常地生气，把这姓张的两个老农夫农妇，把他抓起来，关起来。

那么如意太子当时已经变成一条龙了，牠就变成、化身成一个读书人，去警告县令，把牠的父母农夫农妇放走。吕后后身的县令就呵斥他说，你装神弄鬼。但是这个读书人就讲一句话，他说，你面有死气，就是说这个县令的脸上已经有死气了，你死期到了，就隔没多久，牠就呼风唤雨，引进海水倒灌，把整个县都淹没掉，淹死两千多人。里面除了有些过去生跟牠有冤仇以外，其他两千多人都是冤死的，最后他要还这个命债。

这在《文昌帝君阴骘文》里面，非常精采，有这一段故事，就讲如意太子他变成畜生道，又变成小龙。然后到三国时代，到三国时代的时候，就是刘备、曹操、孙权那个时代的时候。他后来到那一世的时候，他再转世的时候，他就变成一个将军，然后带部队去攻打诸葛亮的儿子。在攻打四川的时候，他被万箭穿心死掉，还这一世淹死县城的命债，这因果真的是非常可怕。就讲到这一段叫「人彘」，就是袁盎告诉汉文帝说，难道你没有读到汉高祖跟吕后跟戚夫人这个历史恩怨吗?

这个历史一讲出来，这个因果一讲出来，老和尚讲，因果一讲出来，没有一个人不好好修伦理道德了。只要跟他讲因果，他就会好好修伦理道德，如果他不明白因果，他都不修伦理道德了，这老和尚讲的。欸，果然没错，汉文帝一听到这个历史的因果故事，吓到了。他觉得袁盎说的话很有道理，就告诉慎夫人说，你絶对不能变成戚夫人，历史上的戚夫人，窦皇后变成以前的吕后了。慎夫人后来一听到这因果，那个心中的怒气就降下来，息怒了，赐给袁盎黄金五十斤。这个叫做「汉文帝所幸夫人」，这有典故的。

摘自《太上感应篇汇编》(第一九八集) 黄柏霖警官主讲

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