分别贤圣品第六(八十三颂)

已说烦恼断由见谛修故

见道唯无漏修道通二种

谛四名已说谓苦集灭道

彼自体亦然次第随现观

苦由三苦合如所应一切

可意非可意余有漏行法

彼觉破便无慧析余亦尔

如瓶水世俗异此名胜义

将趣见谛道应住戒勤修

闻思修所成谓名俱义境

具身心远离无不足大欲

谓已得未得多求名所无

治相违界三无漏无贪性

四圣种亦尔前三唯喜足

三生具后业为治四爱生

我所我事欲暂息永除故

入修要二门不净观息念

贪寻增上者如次第应修

为通治四贪且辩观骨琐

广至海复略名初习业位

除足至头半名为已熟修

系心在眉间名超作意位

无贪性十智缘欲色人生

不净自世缘有漏通二得

息念慧五地缘风依欲身

二得实外无有六谓数等

入出息随身依二差别转

情数非执受等流非下缘

依已修成止为观修念住

以自相共相观身受心法

自性闻等慧余相杂所缘

说次第随生治倒故唯四

彼居法念住总观四所缘

修非常及苦空非我行相

从此生暖法具观四圣谛

修十六行相次生顶亦然