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净土生无生论（十九）
净土生无生论(十九)念佛之人果报成熟者观念已成也将舍现阴者现阴即始因父母己三妄伦交结之者但云生阴不云中阴者成论明极善极恶俱不经中阴如?矛离手是也净土下正明已是彼国生阴境界唯... 
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净土探究（十七）
十、不贪著身愿净土众生不说世间见闻事我们已经介绍了极乐世界中的每一个天人,都有五种神通。极乐世界的天人,虽然有了这五种神通,但是绝不会像一般得了五种神通的仙人一样的贪生怕死... 
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《阿弥陀经》宗要——信愿持名
“圆顿中至极圆顿”。释尊一代教化,华严宗把它分为五类,叫做五教。即小,始、终、顿、圆。①小乘教说一灰身灭智的:涅 法。②大乘始教。是大乘教的初步。不说一切众生都有佛法。③终教... 
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釋淨土群疑論卷第五（三）
釋淨土群疑論卷第五(三)問曰。又大小乘論引契經。說有罪福不動三種業。未知三種業中。為用何種業而得往生極樂國也釋曰。有說。於三業中用福業及不動業生西方也。三福即是福業。十六... 
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净土十疑论白话浅译（七）
问;弥勒菩萨,乃是一生即可补于佛处之等觉菩萨,即将能够成就佛果。只要修习上品的十善业道,即得往生彼兜率天宫,亲见弥勒菩萨,并随从菩萨下生于人间,在龙华三会之中,自然能够证得圣果,何... 
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持名念佛四十八法
既以此心念佛，凡一切杂善杂恶之事，皆不必念。即日用应缘万不得已之务，应毕则舍，勿令缠绵，障我心念，且我心念之所以缠绵者，意地用事故也。若念到心地光明时，意地自妙於观... 
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复陈莲英女居士书
念佛法门,如如意宝珠,能随人意,雨一切宝。但能恳切至诚念佛,自然消除罪业,增长善根。超度先亡,俱生西方。何不可云仗佛慈力,往生西方。... 
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净土宗初祖-慧远大师简介
晋慧远大师,莲宗初祖也,姓贾,雁门人。学精儒老,年二十一,闻道安法师讲般若经,豁然大悟,叹曰:“儒道九流,皆糠枇耳。”遂出家,誓弘佛教。安叹曰:“使道流中国,其在远乎。”后... 
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念佛法要（清梵天省庵思齐大师
与茅静远居士书曰:居士造桥事毕,可谓莫大之功,然居士之心,好善无倦,一善甫完,复作一善,美则美矣,其如生死大事何?苟不以生死大事为急,而孳孳为善,所作善事如须弥山,皆生死业缘,有何了日... 
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佛学问答类编（通问第一之十五
佛学问答类编(通问第一之十五)问:如先将经文念熟,是否更有帮助?(陈鼎元)答:熟能生巧,帮助甚大,但滑口读过,有助亦微。问:如有事到外教寺庙为表示恭敬,有无须要行合掌问讯之礼?(王清汉)答... 