一、证得阿罗汉果的圣者,智慧断尽了烦恼,所以是明而又净。在触对一切境界时,可以用“恒不动”来说明。阿罗汉的功德,有“六恒住”。在见色闻声等六境起用时,恒常是:“不苦不乐,舍心住正念正智”,这就是不动。在触对六境时,或是合意的,或是不合意的,但不会因此而起贪起瞋。一切利誉得失,在圣者的心境上,是不受外境所转动,“不能妨心解脱慧解脱”。俗语所说的“八风吹不动”,就是阿罗汉的境界。这如经上说:“六入处常对,不能动其心,心常住坚固,谛观法生灭”。经中曾有云散日现的比喻:凡夫,如乌云密布,完全遮蔽了太阳。证初果时,如乌云的忽然散开,露出了太阳一样。但乌云太多,还在忽而遮蔽忽而显现的变动中。云渐渐淡了,散了,到末后,浮云净尽。阿罗汉极明极净,正如日光朗照,处在万里无云的晴空中一样。
证得阿罗汉的圣者,无论定力的浅深怎样,在没有舍报以前,总是生活在世间。一样的吃饭,穿衣,来去;一样的游化人间,待人接物。他的身体,他的环境,还是世间的有漏法,还是无常苦不净的。然而,阿罗汉生活在这世间中,却不受杂染的环境所熏变。所以他在一切世间行中,清净不染,如莲华一样。
莲花是生在淤泥中,而却微妙香洁。
——印顺导师《成佛之道》。