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无门直指 第六十八节 有即是无
第六十八节 有即是无，无即是有《华严经》：法慧菩萨言：非有即有。有即非有。无相即相。相即无相。无性即性。性即无性。又：普贤菩萨言：无相是相。相是无相。无分别是分别。分别... 
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佛教为什么不用武力建立政权？
问：既然佛教能扩大人类的智慧，那为什么许多善的人不能控制局面，相反，倒是有许多恶的人控制某些局面呢？ 雪漠：因为人类的贪婪，远远大过人类的智慧。一个贪婪的群体，必... 
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教育的本质
中国对于教育的本质非常清楚。何谓「教」？东汉许慎编了一本书《说文解字》，他把每个字的义理开显得非常精辟，而且都是一句话就说得非常透彻，因此我看古书的时候，都会从内心里佩... 
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揖深圆拜恭敬
揖深圆 拜恭敬钟茂森博士 “揖深圆,拜恭敬。”这是讲对人行礼,古代一般是作揖,这么作揖,或者是拜。那么拜,像学佛的人拜佛、拜老师,不管你做这种礼节是什么样的形式,关键在于有恭敬... 
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当前最重要的两件事。
第一件事，老实念佛求生净土。概括为俩字—自度，就是你自己要把你自己度明白了，要拿到往生西方极乐世界的通行证。怎麼拿？老老实实念阿弥陀佛，除此之外没有别的路。你要是不... 
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日晕．佛光
五月六日上午九时四十分，四川乐山大佛头顶天空出现了一圈五彩佛光，直径大约三百公尺，内红外紫，时暗时明，十一时许，光环陡然增强，直到下午才散去，前后持续三四小时之久，成千... 
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天堂就在喜舍的心里
天堂就在喜舍的心里——摘自 卢志丹居士《佛说舍得》... 
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无门直指 第七十二节 毒辣钳槌
第七十二节 毒辣钳槌神会童子参六祖，祖曰：知识远来艰辛。还将得本来否？若有本，则合识主。试说看。会曰：以无住为本，见即是主。祖曰：这沙弥争合取次语。会乃问曰：和尚坐禅，... 
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仪轨的修习
仪轨的修习有人也许要问了:那么我要怎么修,才能尽快完成资粮的积累呢? 在传统佛教中,集资粮有多种具体有效的方法。 念佛或持咒,皈依并发心。 勤行诸善事,生起次第身。 念... 
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拿著道理去要求别人
学习的次序，信解行证，而这个行是关键，做了之后就会很有感悟，信会更深，解会更彻底，解行要相应。《弟子规》告诉我们，“不力行，但学文”，这个就是有解无行，就“长浮... 