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相碍缘起

问:什么是相碍缘起?答:相碍缘起是入不二法门的阶梯,不二法门是佛法的究竟。  在相碍缘起中,将一切法都看成是在无限中成立。我们的心识受局限,外境一切事物也受局限,所以内外一切行...
相碍缘起

慎勿放逸——佛教进取观 、佛

三、佛教进取观的现代意义现代社会纷纷扰扰,物欲横流,树立勤修不懈的进取观对于现世的修行者又有什么特殊意义呢?或者就像很多人所疑惑的:现代社会中修行佛法有什么好处呢?  ...
慎勿放逸——佛教进取观 、佛

净土探微 后记

净土探微后记一九九八年农历七月十二日,本书脱稿,正值余甲子之寿,感慨系之,题五十六字,功拙非所计也。诗曰:六十春秋聊自慰,念佛生涯幸有皈。勤诵梵卷伴晚岁,梦鹿何须辩是非。有无同源...
净土探微 后记

慧远及其因果报应说

慧远及其因果报应说周齐  慧远是我国东晋时的著名高僧,是东晋后期南方的佛教领袖,是中国佛教发展史上的一个重要人物。  据《高僧传·慧远传》说,慧远俗姓贾,雁门楼烦人(今山西省...
慧远及其因果报应说

杂阿含经卷第十二

杂阿含经卷第十二二八二、本经叙说佛陀告诉诸比丘,六内处、六外处、六识身、六触身、六受身、六爱身非我,若如实知六处,则能正向涅槃。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在拘留搜国...
杂阿含经卷第十二

当下关怀与心灵超越

当下关怀与心灵超越与时俱进是文学的灵魂。随着时代的发展,我们必须对某些文学概念进行新的诠释。笔者便对现实主义和浪漫主义进行了跟过去不太一样的解读。我认为,现实主义重当下关...
当下关怀与心灵超越

禅定指要 十一、加行,禅定的

十一、加行,禅定的关键为方便起见,我们把佛法修持划分为三个阶段。如下:加行地 禅定地 菩萨地如图所示,加行地对芸芸众生来说,是比较长的,有的人一生都处在加行地阶段,原因很多,有方法...
禅定指要 十一、加行,禅定的

佛说阿弥陀经分段正义

佛说阿弥陀经分段正义一、法会圣众同俱分  “同俱”者,俱此正修功德也。从来读《弥陀经》者往往徒慕西方之极乐,而未明极乐之意境;徒知西方有相之庄严,而未达无相之功德...
佛说阿弥陀经分段正义

中国禅宗的振兴

  太虚大师曾说:“顿悟禅为中国佛学之骨髓,又为佛学之核心。唯中国佛学握得此佛学之核心,故释迦如来真正之佛学,现今唯在中国。”又说:“中国佛教之如能复兴也,必不...
中国禅宗的振兴

伦理——人际间相对待的关系

伦理——人际间相对待的关系中国古谚:‘不以规矩,不成方圆。’规矩,是木匠做工时用以正方圆的工具,引申出来的意义,有规范、法则的意思。工匠做工,尚离不开规范、...
伦理——人际间相对待的关系
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