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《净土十疑论》浅讲 陈瓘 后序
陈瓘 后序人心无常，法亦无定。心法万差，其本在此。信此则遍信，《华严》所以说十信。疑此则遍疑，智者所以说十疑。出疑入信，一入永入。不离于此，得究竟处。净土者，究竟处也。... 
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四十二章经讲录 第二十章 推我
第二十章 推我本空佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无,其如幻耳。... 
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佛学的真面目·20：正信才是真
20：正信才是真佛教现在有一些修行人非常执迷于纳吉祈福，要不就仅是追求治病健身或神异功夫，这些都是违背佛陀的教诲的，这不仅完全的本末倒置了，同时还为一些外道或邪教的传播提... 
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少林寺是否嫡传了初祖达摩的那
2011年6月1日，由中国宗教学会、中华佛教文化院共同主办的中国社会科学院首届宗教博学高级研修班中国禅宗祖庭巡礼参学活动在禅宗祖庭河南登封少林寺举行了开幕式。此次参学活动巡... 
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印顺法师对大乘起源的思考
印顺法师对大乘起源的思考大乘起源问题的歧异诠释 大乘佛教的起源是印度佛教史的一个大问题。究竟大乘佛法是佛陀亲口所说,还是后起的?若是后起的,那么影响大乘佛教产生的内在、外... 
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略述“临终关怀”与“临终助念
作为人，最为宝贵的莫过于生命。就人的一期生死而言，生是生命在世间的开始，而死亡则就是生命在世间的终结。 临终关怀（hosp1ce）一词，最早出现于中世纪，当时是指为朝圣者... 
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宗教与城市文明间的互动性浅谈
关于城市与宗教的关系，其实是显而易见的。几乎所有能够在人类精神生活、文化形态、生活模式乃至于经济活动理念中发挥重大而恒久的影响力的宗教，都是以城市为平台，弘传、发展、壮... 
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汉月法藏论如来禅祖师禅
汉月法藏论如来禅祖师禅张文良 汉月法藏(1573～1635),明代临济宗禅师。江苏无锡人,俗姓苏,号汉月,字于密。晚年开法于苏州虞山之三峰清凉禅寺,故世称三峰藏公。法藏早年从云栖袾宏受沙... 
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解脱是什么？
人类生命最大的特征是什么？ 人活着，最大的特点是什么？ 这个问题，三千多年前就有人开始考虑了。公元前1027年，在古印度的迦毗罗卫国，净饭王的王后摩耶夫人为其生下了... 
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杂阿含经卷第二十一
杂阿含经卷第二十一五五八、本经叙说阿难尊者告诉迦摩比丘,初禅乃至无所有入处具足住者,则于存在的现象(有法),虽有想也不会生起觉知;若于无想心三昧,身作证具足住者,则已无想于存在现... 