-
隋朝的弥勒信仰
中国的弥勒信仰，自两晋初传中土，到南北朝时期的繁荣，再到隋朝的由盛转衰，中唐以后逐渐式微。在这一演变过程中，隋王朝短暂的几十年是最重要的转折期：既是前面盛行期的延续... 
-
雾霾源自心霾 善行创造净土
... 
-
玄奘对因明学的发展
玄奘对因明学的发展韩廷杰 玄奘(600—664年)曾于唐贞观二十一年(公元647年)翻译了《因明入正理论》1卷,又于贞观二十三年(公元649年)翻译了陈那的《因明正理门论》1卷,把印度的因明学介... 
-
经典的凝重与禅思的飞扬——读
经典的凝重与禅思的飞扬——读吴言生博士《禅宗思想渊源》韩焕忠 2008年10月1日 禅宗与佛教经典之间的关系问题,是禅宗史上的一个重大问题,也是禅宗研究中必须予以关注的问题。近... 
-
梵巴文佛典源流记
梵巴文佛典源流记陈士强 印度自古以来就是一个多民族集居的国家,民族和语言十分复杂。这在释迦牟尼时代,主要有扪达人、达罗吡茶人、雅利安人,以及因各民族相互通婚而形成的混血人... 
-
达摩禅法与中国禅宗
所谓达摩禅法，实际就是达摩的禅学思想。它主要反映在昙琳所记的《菩提达摩大师大乘入道四行观》中。本文基此作一浅略解释，并循着它的思想脉络，来分析对中国禅宗的影响。 ... 
-
身心调治与情绪管理
身心调治与情绪管理黄国达 佛法是生命的觉醒之道,落实在生活层面,就是身心的安定、祥和。如果无法表现出这样的心灵品质,即使佛学知识丰富、思想玄妙,也没有实际的利益,或者只有在... 
-
道生的佛性论及其对中国心性哲
道生的佛性论及其对中国心性哲学的建设武汉大学哲学学院麻天祥 内容提要魏晋时期,一切有部、般若三论、涅槃经典相继弘传中土,并与玄学风气混融结合而风行当时。道生汲纳众流,集般... 
-
真禅法师与上海佛教
真禅法师与上海佛教... 
-
说识 破识 转识
说识 破识 转识... 