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杂阿含经卷第三十七

杂阿含经卷第三十七一○一一、本经叙说叵求那尊者于病中闻佛说法后,寻即命终,诸根欣悦。阿难问佛叵求那所得果报,佛开示病时闻、思、修或得断五下分结,或得离欲解脱之六种状况。最后...
杂阿含经卷第三十七

不是解决问题,而是没有问题

不是解决问题,而是没有问题为什么你宁可依靠酒精、香烟甚至大麻、海洛因,也不愿意期待进而迎接一场智慧的觉醒呢?觉醒的智慧就像你生命中本有的灵光,它会不知不觉地影响你的生命。 ...
不是解决问题,而是没有问题

般若波罗蜜多心经白话分段贯释

般若波罗蜜多心经白话分段贯释总持分第一  观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。...
般若波罗蜜多心经白话分段贯释

绝对真实与解脱之道

佛学研究真实的宗旨,不在于解释世界,而在于彻底解决人生老病死的现实问题,抵达不生不灭、永恒安乐的理想境界——涅盘彼岸,实现超越生灭的涅盘,必须找到一个不生不灭、真实不变的东西...
绝对真实与解脱之道

生自何来 死往何去

生自何来 死往何去生与死,是人生最重要的大事。所以人生世间,生时要庆祝,死时要哀悼,年年要过生日,对死人也要纪念其冥诞与忌辰。但是很少有人去探究,人、生自何来,死往何去...
生自何来 死往何去

智诜与净众禅系

智诜与净众禅系内容提要  智诜所开创的蜀地禅宗是禅宗的一个重要支派。本文对此派的宗史和禅法进行了初步的探讨,重点考查了两个处寂的问题及无住禅风的南宗化的特征。  禅宗至...
智诜与净众禅系

《弟子规》之见未真勿轻言

蔡礼旭老师“见未真,勿轻言”。当我们还没有看到事实真相,只是听别人片面之词,绝对不可以把这个话再传出去。这是一个很重要谨慎的态度。假如你没有确定,它可能是谣言,那你这么又一传...
《弟子规》之见未真勿轻言

摄耳谛听,随缘念佛

“能如是念,则妄念无由而起,心佛是可相契”,这印光大师的开示。所以我们一定要听话,一定要按照老和尚说的去做,千万千万别把耳朵给废掉了。念的时候一定要一个字一个字的...
摄耳谛听,随缘念佛

人问谁对以名吾与我不分明

钟茂森博士...
人问谁对以名吾与我不分明

人事物的磨炼你都要经受

老法师还有这么一句话,说我们要学观世音菩萨大慈大悲。慈悲就是什么?就是原谅人、爱护人、...
人事物的磨炼你都要经受
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