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西子湖畔苦行僧
西子湖畔苦行僧方广锠... 
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通向极乐之路 净宗之理
通向极乐之路净宗之理 修行中的难行道与易行道 佛教有许多法门，但都必须经过修行，才能证到道果。据龙树菩萨在《十住毗婆沙论》中所说：“此世界修行有二种：一者，难行... 
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四十二章经讲录 第三十四章 处
第三十四章 处中得道... 
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佛学的真面目·34：关于“在家
34：关于“在家人”世俗生活中，有些在家人对自己的要求很严格，这本是好事，但也有一些不好的苗头，比如有些人费了很大力气来做功课，攒功德，其着眼点始终放在人天福报上，这真是... 
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民国以来居士佛教的理论处境
民国以来居士佛教的理论处境僧伽是佛教的中心,这一点在教义上和实际上都没有疑义,但是居士在佛教中的地位如何,无论是从教义上说,还是从实际的佛教社会来说,总在未定之天,起起伏伏。以... 
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王菲方舟子之争：是科学的一言
对于一切世俗的现象，我们所遭遇的神奇和难以解释的窘况，已是屡见不鲜。对此，历史上就存在着所谓的科学的解释法，或者以世俗之见所作的解释，与宗教信仰的解释法。本人认为，... 
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杂阿含经卷第三十九
杂阿含经卷第三十九一○六九、本经叙说一比丘心生不善觉,佛以蝇集臭物作譬教诫之。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在波罗捺国的鹿野苑中。那时,世尊于晨朝穿著法衣,手拿着钵盂,进... 
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不要指望自己能握住流水
不要指望自己能握住流水世界本身就是一个巨大的梦幻,明白这种梦幻时,不去执著,这就是智者的行为。你如果想把这种梦幻变成一种真实的、能被掌握的东西时,就叫执幻为实,这是人类烦恼的... 
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简捷禅定之法
炎炎长夏，闷热烦恼。于人事颠倒、无可排解之时，用一“断”字法：(啪)当下身心，一齐放下！顿如木石相似，一念不起(并此文亦毋著)，而又见闻了了。看这是什么？此时善亦不... 
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真实论
真实论确信世上有真实的东西，人可以认识这真实的东西，认识真实是突破障碍、获得自由之要，这大概是古今中外的多数哲学所持的基本信念，是人类认识世界、改造世界的全部活动之根本... 