有很多人问:佛菩萨是什么样子的呢?佛菩萨怎么不显现给我们见一见呢?
又有人说,某人见到了菩萨显圣,怎么就是他看得见,别人看不见呢?
还有一位老太太说她亲眼看见了观音菩萨在云端出现,有两个神将抬着轿子,菩萨坐在轿子里面。
台湾某地一处神庙(并非佛寺)出售一张黑白图片,印有说明,说是某年某月某日,美军飞机在台湾东北上空,拍摄得此幅照片,图中是一位观音菩萨站在一条苍龙颈上,在重重黑云中飞行,这张照片在台湾颇为畅销,很多人买回去膜拜,有人寄了一张来给我,叫我鉴别真伪,我说拜菩萨最紧要虔敬勿泥于相,但此照真伪应看清,拿这张六寸乘三寸的黑白照片明信片一看,我很容易就看出,这是一张在黑房内弄了手脚的合并叠影照片!
图中的观音菩萨像是女像,显然是一座瓷制的菩萨像,衣袂飘飘的方向,袖袂裙角,全都一致,先下垂,后向上微卷──我们从常识判断,倘若是在高空中飞行,风那么强烈,衣衫飞扬之态,必然非常活跃猛烈,也不会全部一致,必有些不同程度,人身的姿势也必会微微倾向顶风,不会这样四平八正站立。
图中菩萨像受光透视,显然是光源来自其对面,故此面部光亮苍白,显露出东洋人日本女子的面貌特征──单皮细眼,樱桃小嘴,她的头发也是东洋式的,她的袍子倒是仿印度式,袍摺之间阴影甚深,而且太整齐,显然是一尊瓷像的照片,菩萨像的神情呆滞死板。
此一所谓菩萨像,她脚底站着的苍龙,是中国式的龙,张牙舞爪,恰似民间舞龙的造型,菩萨站在龙颈上,理应菩萨与苍龙的受光方向相同,但是此照片内,苍龙的正面全是黑暗的,受光在后面,形成后面光亮,正面黑暗,即是说,光源来自后面。
人与龙两者的受光不同!这已经自曝了破绽!这幅照片的伪造工夫差到这样子,任何人一眼都可看出这是一张伪照假相,那条龙,甚至于不是瓷像或雕像,只是一幅水墨画,作伪者竟将一座日本瓷制的观音像和一幅拙劣的水墨画苍龙,叠影起来,再加上一幅台风云的照片作为背景,三合一,伪造成了这幅所谓“观音菩萨显现于云端”之像!
作伪者深深知道台湾有些人盲目崇拜美国人,于是他编造出神话:“一九六五年某月某日,美军空军飞机在台湾东北上空摄影台风云层之时,拍得此照。”但是并未提供美军的姓名。
我们知道,随着时代科学的进步,一切气象照片,从一九五0年代末年起,早已由人造气象卫星拍摄了,何用美军飞机飞上天空去拍照?就算有美军飞机飞上去拍摄,又怎会把照片随便交给台湾某神庙?列为军方文件的照片,会那么容易流出民间吗?
这张照片的真伪问题,根本没有研究与争辩的价值,它的故事,太幼稚,它的作伪手段太低级了!
菩萨并非肉身,乃是一种无形无相无色的巨大能力,观音菩萨若要旅行,以其超能,一闪即至,何需骑在苍龙上面呢?至于前面所述某位老太太说菩萨坐轿子,那也都是可笑的虚妄!乘龙或坐轿子,倒不如驾驶一架太空穿梭飞机吧!
那张伪照,作伪者恐怕被人识破,故此用了一张台风照片作为背景,使之只见憧憧黑云,籍以遮掩其拙劣的暗房并合技术,但是,他忽略了,这三件事物:人像,龙像与黑云的受光方向都不同,光源不一致。他也忽略了瓷像的反光和阴影的容易辨认。
本来是很容易识破的一张伪照,偏偏台湾有许多人上当,争相购买此照,当作真像供奉膜拜,为什么?
因为一般人陷入了迷信,不知正信,因为世人太着“相”!因为世人每以“相”求佛!
世人很多认为佛菩萨是有固定形相的,世人误认佛菩萨是“色”身!
不错,观音菩萨曾经以无数的形象显现,以方便善巧接引世人,妙音菩萨品说:
“……而是菩萨,现种种身,处处为诸众生说是经典,或现梵王身,或现帝释身,或现自在天身,……,或现居士身,……或现比丘比丘尼,优婆塞优婆夷身,或现长者居士妇女身……或现天龙夜叉……等身,而说是经……如是种种变化现身,在此娑婆国土为诸众生说是经典。”
普门品说:“观世音菩萨,云何游此娑婆世界,云何而为众生说法,方便之力,其事云何?佛告无尽意菩萨:善男子,若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法……应以长者身得度者,即现长者身而为说法,应以居士身得度者,即现居士身而为说法三……是观世音菩萨,成就如是功德,以种种形游诸国士,度脱众生……。”
菩萨具此等超自然大力大神通,同时可现无数化身度诸世人,因为佛菩萨是一种超能,是辐射而无所不在的能,不是物质的形相或色身,只是为了方便济度而现相,并非说相就是菩萨的本相,菩萨所现各色各相,毋宁说是感应的假相而已。
金刚经说:“如来说:勿以相求我……”又说:“有相皆妄”。
这些话与法华经的各品并无冲突矛盾,世人有误以为两经有冲突矛盾者,实因世人未研究清楚佛菩萨的本体是无色无相的能而非物质,世人更未认清诸佛菩萨的幻化色相亦是虚幻的假相──只不过是为了方便接引各种世人众生而为之的权宜幻相。
世人每每以自身形色去以“相”求佛菩萨,是以佛菩萨不得不幻化方便接引而已!
不幸,竟有牟利之徒,竟以拙劣手法技巧,用劣制之日本瓷像及粗劣之水墨龙像,妄称之为观音菩萨真容,愚弄了成千成万无知善信,非但破坏了观音菩萨的完美形象,也误导了众生进入邪信!离开了正信。
佛寺供奉佛像,用意在于象征,借假相托幻形,拜真佛,修真性!原不是叫人盲目误以木石之像即是佛菩萨本身,我们学怫拜佛,必须明了这一点,更须认清,在各种幻相之中,孰为正,孰为邪,孰为正信所寄,孰为迷信所化!
学佛而能学到勿以“相”求佛菩萨,才是正信之一!本来,有相皆妄,连正信的佛相都是暂时的方便接引所假借,何况那些邪信而硬将佛菩萨降级为十浊色身的假相?
勿以相求,只可以识见!这是我的浅知。
版权所有:楞严经常识网