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缘起成佛
缘起成佛诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘。... 
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没有异端
没有异端般若是一法，佛说种种名；随诸众生力，为之立异字。 ——《大智度论卷十八释初品中般若波罗蜜》 此偈是说，般若智慧虽没有二相，佛却随着对象及时地之不同，而... 
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既不喜又不忧
既不喜又不忧若了知无我，有如是人者，闻有法不喜，无法亦不忧。 ——《大智度论卷二十六释初品中十八不共法》 一个人如果彻底明白了“无我”的道理，听到说&ldquo... 
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步步成功
步步成功诸佛灭度后，若人善软心；如是诸众生，皆已成佛道。... 
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转苦为乐
转苦为乐薄德少福人，众苦所逼迫，入邪见稠林，若有若无等。 ——《法华经卷一方便品》 这是说，薄德少福的人有很多苦恼，他们所持的邪见，多得像是密林，有的执“有... 
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原来如此
原来如此诸法之实相，则是众生相；若取众生相，则远离实道。 ——《大智度论卷二十释初品中四无义》 众生相就是诸法的实相，二者没有差别。但是此偈又说，如果执著众生... 
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最高的智慧
最高的智慧行者舍诸法，亦不依止慧，亦无所分别，是为决定智。 ——《大智度论卷四十五释大庄严品》 此偈是说，一个人若能不执著种种现象，也不执著智慧的追求，在他心... 
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无私无我
无私无我... 
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事实如此
事实如此般若波罗蜜，实法不颠倒；念想观已除，言语法亦灭。 ——《大智度论卷十八释初品中般若波罗蜜》 此偈是说，得到般若的智慧之后，所见到的才是不虚妄、不颠倒的... 
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禅能离欲
禅能离欲欲乐着无厌，以何能灭除？若得不净观，此心自然无。 ——《大智度论卷十七释初品中禅波罗蜜》 此偈是说，之乐往往使人沉迷，无法自拔，如果能使用不净观的方法... 