楞严经常识网

缘起成佛

缘起成佛诸佛两足尊,知法常无性,佛种从缘起,是故说一乘。...
缘起成佛

没有异端

没有异端般若是一法,佛说种种名;随诸众生力,为之立异字。  ——《大智度论卷十八释初品中般若波罗蜜》  此偈是说,般若智慧虽没有二相,佛却随着对象及时地之不同,而...
没有异端

既不喜又不忧

既不喜又不忧若了知无我,有如是人者,闻有法不喜,无法亦不忧。  ——《大智度论卷二十六释初品中十八不共法》  一个人如果彻底明白了“无我”的道理,听到说&ldquo...
既不喜又不忧

步步成功

步步成功诸佛灭度后,若人善软心;如是诸众生,皆已成佛道。...
步步成功

转苦为乐

转苦为乐薄德少福人,众苦所逼迫,入邪见稠林,若有若无等。  ——《法华经卷一方便品》  这是说,薄德少福的人有很多苦恼,他们所持的邪见,多得像是密林,有的执“有...
转苦为乐

原来如此

原来如此诸法之实相,则是众生相;若取众生相,则远离实道。  ——《大智度论卷二十释初品中四无义》  众生相就是诸法的实相,二者没有差别。但是此偈又说,如果执著众生...
原来如此

最高的智慧

最高的智慧行者舍诸法,亦不依止慧,亦无所分别,是为决定智。  ——《大智度论卷四十五释大庄严品》  此偈是说,一个人若能不执著种种现象,也不执著智慧的追求,在他心...
最高的智慧

无私无我

无私无我...
无私无我

事实如此

事实如此般若波罗蜜,实法不颠倒;念想观已除,言语法亦灭。  ——《大智度论卷十八释初品中般若波罗蜜》  此偈是说,得到般若的智慧之后,所见到的才是不虚妄、不颠倒的...
事实如此

禅能离欲

禅能离欲欲乐着无厌,以何能灭除?若得不净观,此心自然无。  ——《大智度论卷十七释初品中禅波罗蜜》  此偈是说,之乐往往使人沉迷,无法自拔,如果能使用不净观的方法...
禅能离欲
  • 首页
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 尾页
  • 共 7 页
  • 版权所有:楞严经常识网