缘起

人间天老师常常要我们认真读经，在经典中找到法门，指导当下行做。跟着老师学佛，读《地藏经》约三个月后，我按老师教的方法，随文入观，努力深入经典，认真读地藏经，仔细体会，思索，并把自已的点滴感受整理收集如下，希望能起抛砖引玉作用，大家也能从佛经中有自已的体会，找到方法指导自已当下行做。

无间地狱

初读经时看无间地狱没感觉，觉得自已虽然不是大善人，最起码不坏，怎么也不至于堕无间地狱吧，读有关无间地狱描写时总是把自已当看客，堕地狱是别人的事情，与自已没关系。

后来细思维，不对呀，经中累次提到无间地狱，而且一开始婆罗门女的母亲就堕无间地狱，后来摩耶夫人请问阎浮罪报所感恶趣的时候，地藏菩萨也只解说无间地狱!细读经文，经中有一句圣女解释自已母亲堕无间地狱的原因：“我母邪见，设或暂信，旋又不敬。应是无间罪人”反省一下自已，设或暂信，旋又不敬，这个过失常常犯。生活中遇到小小的风浪便看不住自已的心，怨天尤人;稍稍有一点不如意，恶念头就不知不觉升起来，信就没有了，敬更是别提了。境界现前时，顶撞父母，忘记佛菩萨教诲也时有发生，这些都是无间地狱的因，自已常常造作的呀。有因就会有果，不求极乐，地狱的果报迟早要现前的，想到这，不禁出了一身冷汗，这个地狱就是为自已准备的。

佛菩萨，大愿王

地藏王菩萨数次为救度母亲而发愿，那么，换成我，如果自已的母亲受大苦难，要不要想办法去救呢?答案是肯定的，于是每次读到地藏王菩萨为母亲发愿时，非常感动。是的，为了亲爱的妈妈，千难万险都值得的。于是每次读经也常常跟着发愿。我们学佛，不正是为了自已和亲人离苦得乐吗?

深信因果，念佛成就

经中用很大篇幅提到各种地狱及其罪报之事，每次读这几段都毛骨悚然，每次都很想跳过这些文字，但细想，这其实是佛菩萨的慈悲之处，把末法时期众生容易犯的罪业一一列出，把地狱恐怖真相告诉我们，如果佛不告诉我们，我们又怎会知道罪业如有造作，最终都会有恐怖的地狱等着我们。

佛在经中告诉我们地藏菩萨教化众生的手段：知因晓果，使众生明白，回头，改过，这样才能得到真正的利益。

经中专门有一品，称佛名号品第九专门提出，称佛名号，于生死中，得大利益。末法众生烦恼习气很重，常常把佛的教诲忘掉，把这些善心善愿忘掉了，随顺恶缘很容易起恶念，起贪嗔痴的念头，跟着外面诱惑走了，又造罪业，又堕落了，所以只有称佛名号往生极乐，才能获得终极救度。

佛菩萨之爱

经上佛屡次把根性最差最恶劣的末法时期众生托付给地藏菩萨，又多次请各大菩萨，天王，鬼王照顾我们。佛对我们爱之深超出我们的想象，所有的众生都是他的心肝宝贝，一律平等看待。但佛太了解我们末法众生了，本来根性太差，又生活在五浊恶世，所以非常不放心。

尽管我们生生世世造作了无量无边的罪业，佛菩萨却不会嫌弃我们，苦等我们回头。只要我们肯行善，极小的善事，一毛一渧这么小的善事，佛菩萨都乐意来帮助我们;只要我们真心悔过，即使堕地狱，佛菩萨也会去地狱把我们救出来。“提携接手，引出险道”这种类似文字经中常常出现。我要做的是“若达平地，需省恶路，勿再经历”，所以更需要常常读经，以免忘失初心。

顺境，逆境

佛不舍我们堕地狱一日一夜，但象我们这样的刚强众生大多时候正面劝没有用，逆境是必须的，也是不可缺少的，很多时候处逆境一下就觉悟了，才肯真正回头。如果我们总是常处顺境，不受一点苦，我们就会迷失，而且还容易造新的罪业。

细思维，有时候去地狱消业也是必须的，否则业力会障圣道，不过我们已经读过这部经，知道地狱的恐怖，这些地狱连听着都胆战心惊的，何况亲历。既然消业的方法有很多种，那么我们不一定非去恶道才能消业。我愿意选择经中给我们提供的方法，称念佛菩萨圣号，读诵大乘经典，同时配合小回向加《普门超度》等来消业。

谦虚心，诚敬心

地藏菩萨弟子们已成佛的不计其数，自已虽然不居佛位，但也已在久远劫早已成佛，但他每次一开口说话，首先说的都是“乘佛威神”，谦虚到了极处。

佛在经中多次请大菩萨护卫，流通这部经，自已能学佛，能读到这部经，能有所感悟，都是佛菩萨加持，所以平时生活起心动念，对人对事也更应谦虚，诚敬。

结束语

如果《地藏经》是深广的大海，那么我的浅浅感悟，只在海边拾到的几颗晶莹的贝壳，然而就这几粒贝壳已经让我受益不少了。所以还要继续坚持深入读经，相信随着学习，修行的深入，境界的提升，必定能找到更多指引当下的法门，阿弥陀佛!