2014年龙海寺准提法会 首愚上师法语集锦

1. 要如是我闻，依教奉行，信受奉行，对佛陀所讲的法一一去求证、去验证，回到我们的身心上来，才能得到真实受用。

2. 三世因果，六道轮回，这是整个佛教的中心。如果你不相信，你根本没有进入佛教的大门，还是门外汉。

3. 准提法门是一个真参实学、真修实证的法门，是彻头彻尾的大般若的修行法门。离开般若，那是心外求法，就是外道。

4. 准提法门的密中之密莫过于实相般若，大般若的心地法门。你想要了解密中之密吗？先把简中之简就是老实持咒建立好，念念分明，包括念清楚、听清楚，进一步念念本空，戒定慧都在其中了。

5. 如何一心不乱、万缘放下？收摄根尘识，一切外缘，身心一切统统放下。如果此时此刻一口气不来，还有什么放不下的？所以，十念法门中的“念死”有那么重要。

6. LA 字观想，第一步LA 字能够观想得出来，这是文字般若；第二步观想LA字放白色光，你的身心就在一片光明中，很松放、很空灵，即境界般若；第三步，浑然忘我，从子光到母光，真正的无相光、无量光，那是超越了明跟暗，包容了明跟暗，这是我们自性光明，这是实相般若。

7. 一般人把LA 字抓得紧紧的，那是观想的方便啊。要不观自观，轻轻一提，轻轻一带，毫不费力的，就是那个影像。你把它当作最亲的人去想念它，叫念兹在兹。

8. 念中有观，观中有念，观念一如，观跟念融在一起，这才是真正的金刚念诵。金刚般若波罗蜜多，金刚是密中之密，念诵是简中之简。

9. 念念分明，含摄了大势至菩萨的念清楚，跟观世音菩萨的听清楚。念清楚是修气，听清楚是修脉。什么叫明点？大而无外，小而无内，进入到实相无相的境界，才是真正的明点，明点无点。这完全是般若慧观。

10. 准提法可以是净土式、密教式、也可以是禅宗式的修法。净土式的，一般暂时可以不管观想不观想，我只要老实念咒就好了。禅宗式的是念念分明，直接进入念念本空，即此用、离此用。密教式的是身密、口密、意密中规中矩，也可以把净土式、密教式、禅宗式完全融合在一起，这个境界叫华严法界，重重无尽。

11. “月轮中现字轮”代表念清楚，“唵”字代表听清楚。“字轮收摄入于中间的唵字”代表声声入耳，“唵字收摄入于月轮，月轮收摄入于光明点,”，代表入流亡所，念而无念，无念无住现前，正是大光明的境界，无量寿无量光的境界。

12. 金刚念诵的体是与空、无相、无我相应，与实相般若对接；它的相唇齿不动，舌头弹动，轻轻松松，毫不费力的，不管速度快慢；它的妙用则是通过四加行，促进色身气脉的转化。

13. 没有发菩提心成就不了菩提大道。菩提心主要来自于三种心：深心，深透的见地；广心，广行六度万行；直心，直心是道场。

14. 供养上师，一切供养中法供养为第一，把传法上师所讲的道理，你一一领纳于心，一门深入，老实持咒，深入观想，这是至高无上的供养，最究竟的供养。

15. 准提神咒就好比一把扫帚，扫地扫地，扫心地，扫除我们心中的贪嗔痴慢疑，种种习气，转化色身上酸胀麻痛的种种业气。

16. 现象三宝是座桥梁，帮助我们进入自性三宝，自性三宝人人本具，个个不无。真正的佛教没有一丝一毫的神秘色彩，完全是智慧的宗教。

17. 老实持咒，念念分明，正念起，恶念消，这是真正的忏悔业障，真正的消业障。忏悔业障，不要有罪恶感，念念本空，就把罪业转化的干干净净，这是至高无上的忏悔。

18. 有智慧的人不管顺境，还是逆境，顺境是顺增上缘，逆境则是逆增上缘，只要我们会转念头，把不好的念头变成好的，就会一天到晚欢欢喜喜的。

19. 修法成熟了，提起是它，放下也是它，片刻不离。能够老实持咒，随时随地都在请转法轮、请佛住世，佛在心中，清净自在，欢喜无碍。当你颠倒时，你已经在请魔住世了，已经不在法上，被七情六欲骗得团团转了。

20. 作为一个正信的三宝弟子，要有促进社会和谐安定的责任，自利又利他，实现家庭圆满、事业圆满和人际关系的圆满。

---来源于道友根据听闻整理

师父上人说法的书目有：《将心向明月》《准提族的一颗明星》《这般琉璃月》《星空月辉下的歌吟》《道人知月胜诗家》《巍巍LA 字灿大千》。