十回向品第二十五之十

“佛子啊!什么是菩萨摩诃萨的等法界无量回向?

“佛子啊!菩萨摩诃萨用离于染垢的绮缯系在顶上，安住法师的席位，广大实行法的布施，生起大慈大悲的心安立所有的众生，常能饶益自己的菩提心毫不休息。他用菩提心长养自己的善根，作所有众生调御教化的导师，指出智慧大道，成为众生的法藏慧日，善根光明普照世间。他平等无二地对待所有众生，又修习各种善行不曾止息。他的内心清净，没有半点染着，智慧自在，不曾舍弃所有的善根道业。他愿做众生的大智慧商主，使众生得以进入安隐的正道;又成为所有众生的领导上首，使他们能够修习一切善根与佛法正行;又成为众生不可败坏的坚固善友，使他们的善根增长而圆满成就。

“佛子啊!菩萨摩诃萨以法布施为引导上首，能够证得所有的清净善法，摄受趣向一切智慧的心，殊胜的愿力坚固无比。他不断地成就增益，威德广大，依止善知识，心中毫无欺谄诈骗，因此能够思惟观察一切智慧之门的无边境界。

“他将这些善根如此回向：‘愿得以修习、成就、增长广大无碍的一切境界。愿得生于佛陀正法教化，乃至听闻一句经文、一首偈颂，都能信受奉持，并为他人演说。愿得以忆念等同法界无量无边的三世诸佛，忆念之后，并能修习菩萨行。愿得以忆念诸佛的善根，为了一个众生，穷尽未来的时劫，在一个世界勤修菩萨行;如同在一个世界所行，穷尽法界、虚空界的一切世界也都是一样;如同为一个众生，为一切众生也都一样。能够以种种善巧方便，庄严穷尽未来时劫的大誓愿。修习不远离诸佛与善知识的心想，时常亲见诸佛如来示现眼前，没有一位佛陀出现世间时不曾亲近供养。能以大誓愿圆满修行诸佛菩萨赞叹演说的清净梵行。这些清净梵行，就是不破坏的清净梵行、不缺乏的清净梵行、不杂染的清净梵行、无污点的清净梵行、无过失的清净梵行、无能遮蔽的清净梵行、佛所赞叹的清净梵行、无所依执的清净梵行、无所得的清净梵行、增益菩萨清净的清净梵行、三世诸佛所行的清净梵行、无障碍的清净梵行、无执着的清净梵行、无浄辩的清净梵行、无消灭的清净梵行、安住的清净梵行、无等比的清净梵行、无动摇的清净梵行、无混乱的清净梵行、无嗔恚的清净梵行。’

“佛子啊!菩萨摩诃萨若自己能修行如此的清净梵行，则能普遍使众生修行清净梵行，使众生得以安住，使众生得以解悟，使众生得以清净，使众生得以清白无垢，使众生得以照明，使众生远离所有的尘染，使众生没有种种的障碍，使众生远离种种苦热烦恼，使众生远离所有的缠缚，使众生远离所有的恶过，使众生没有种种恼怒伤害，证得究竟清净。

“这是为什么呢?因为菩萨摩诃萨如果自己不能够修持清净的梵行，就不能够使他人也证得清净;自己的清净梵行若有所退转，就不能够使他人不退转;自己的清净梵行若有所损失毁坏，就不能够使他人没有任何损失毁坏;a己若远离清净的梵行，就不能够使他人不远离;自己的清净梵行若有所懈怠，就不能够使他人不生懈怠之心;自己若不能对清净的梵行心生信解，就不能够使他人心生信解;自己若无法安住清净梵行，就不能够使他人安住;自己若不能证入清净的梵行，就不能够使他人证入;自己的清净梵行若有所放舍，就不能够使他人恒不放舍;自己的清净梵行上若有所散动，就不能够使他人心不散动。

“这又是为什么呢?因为菩萨摩诃萨安住在没有颠倒的行为，宣说没有颠倒的法，所说的话都诚实可信。而且他言行合一，清净身、口、意三业，远离各种杂染，安住无有障碍的行持，消灭所有的业障。

“菩萨摩诃萨自己证得清净心之后，也为他人演说清净的心法。他自行修习柔和安忍，用种种善根调伏自己的心性;也令他人证得柔和安忍的境地，用种种的善根调伏心性。他能够自行远离所有的猜疑悔恨，也令他人永离猜疑悔恨;自己证得净信，也令他人得证不坏的净信;自己安住正法，也令众生安住正法。