这个疑心一般的人比较没有，因为无常观比较重的人才有这种心念：我现在若死了，一定能往生西方极乐世界吗？佛弟子有的人生死心确实很殷重，但是有的人的生死心就很薄弱。有无常观的人，会将每一天当作是临终日，会将现在当下当作是临终时，所以古德教我们无常观的道理，日日是临终日，时时是临终时。

　　如果信愿请问诸位四众佛子：现在若九二一大地震重现，房子因为大地震倒下来，将自己压死，你决定往生西方极乐世界吗？有这个把握吗？九二一大地震是发生在半夜，一点多的时候，很多人是在睡眠之中房子倒下来，就压死了，甚至还不知道自己是怎么死的。如果希望在临终有正念，可以感召佛菩萨现前，接引往生西方极乐世界，你看这个躺在床上睡觉，突然大地震，房子倒下来压死的，要怎么有临终正念呢？飞机如果在三万公尺的高空，突然间解体爆炸，要怎么有人助念呢？要怎么起正念呢？念头就还没有准备要死，就已经没命了，人命这么无常。世尊在《四十二章经》跟我们说：人命在呼吸之间。一口气不来就过了一生了。

　　所以生死的大事，若不是在现在平生这口气还在的时候就了办，等待到不可知的未来，在临终之时，那种等待的心、寄望的心，岂不就是不安？当然啊。所以我们将生死大事，现在在平生之时，好好听经闻法、精进念佛，将往生决定、生死了办，将来临命终，自然死缘来临，我们舍了业报体，神识就业卸娑婆，神登极乐。一棵树每天都向西边倾倒，这棵树将来无论什么人用斧头，从哪一个方向砍下，它倒下去一定倒向西边，这是一定的道理。这是世尊在经典的譬喻。

　　我们每天都是走向西方佛国，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……一心一意就是要往生西方极乐世界，对阿弥陀佛的救度有信心，现在当下就决定，那么无论什么时候，在什么样的死缘之下离开娑婆，都一定往生西方极乐世界。

　　诸位四众佛子！在你的心中，有这份往生决定的信心吗？现在若死缘来临，舍报了，你有决定往生的把握吗？如果你回答信愿说：“有！我有决定往生的把握!”那么你凭借的是什么？第二个问题我问你，你可能就回答不出来了哦。你凭借的是什么？是你自己念佛的功夫，使你有往生决定的把握吗？还是你愿生西方不变的坚心，使你有往生决定的把握？或者是你认为说，我念佛这么的精进用功，将来临命终就算有任何病苦，我也一定有正念，使你有往生决定的把握？是什么样的道理使你认为你往生决定？你这种把握的心是根据什么？

　　如果根据你自己这方面，无论你念佛的功夫多好，无论你愿生西方是如何坚心，无论你一天佛号念多少，只要决定在你自己这一方面，是生生灭灭哦，你现在认为你将来临命终绝对有正念，突然间砰一声——地震，房子倒下来压死了，在睡眠中连怎么死的都不知道，要怎么有正念啊？遇到很大的考验，婚姻破裂、倾家荡产、得到癌症、子孙不孝、家庭破碎、事业失败，人生只要这些横逆考验一来，对佛祖的信心就可以看出是不是够哦。很多在家居士，为了家庭、为了事业、为了三餐、为了妻子，是非常的劳碌——“念佛用功？赚钱比较好啊。”事实是这样。这都是佛弟子修行的种种，我们把它拿出来讲，也无非就是要来帮助大家。

　　在你的心中，念佛到底对往生西方极乐世界有把握吗？假使同样的问题，换大家来问信愿，我就会跟大家回答说：“我有往生决定的把握。”不是因为我自己是多么的精进用功，不是因为我有绝对要往生西方极乐世界的决心，不是我念佛念的多么勤劳，不是！是因为阿弥陀佛对我这种众生，无论如何绝对的救度。阿弥陀佛要救度我的心不变，阿弥陀佛要救度我，在这句名号是始终如一；阿弥陀佛要救度我，他有大神通、有大慈悲、有大道力，我就是被火烧死，他也会救度我；我被水淹死，他也会救度我；我晚上在休息的时候大地震，房子倒下来压死，他也会救度我。他的大慈悲、大神通、大道力，知道我什么时候娑婆的死缘到了，西方往生的法缘具足，阿弥陀佛知道啊。我不知道没有关系，阿弥陀佛知道。所以我将我的身心生命交给阿弥陀佛，我依托阿弥陀佛，归命阿弥陀佛。所以生死的大事我不用操心，阿弥陀佛会成就我。我能往生决定的信心，是建立在阿弥陀佛这里，不是建立在我自己这里。自力与他力，就是如此的分别而已。所以我安安心心念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……内心对阿弥陀佛有无限的感激，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……。欢喜、自在、安心的念佛，本愿念佛、信心念佛、他力念佛，信愿的念佛是这样。

　　在我还没有遇到阿弥陀佛的本愿之前，我也是很认真用功念佛。一天念佛六小时，难道不用功吗？可是念的内心很不安心。一边拜佛一边担心，我这样拜能够忏除业障吗？能够往生西方吗？一天念佛六小时，我这样往生西方极乐世界的资粮应该是够了。如果不够呢？每天为人助念、发心讲经、流通经教，真心付出，累积要往生西方极乐世界的资粮，但是不知道资粮要累积多少才够？这种的心不是疑心吗？有时候比较没空，佛号念不到六小时，晚上要休息，内心很不安心，再爬起来一边打瞌睡一边念佛，这种信愿以前都经历过了。很多念佛的行者，现在还停留在信愿以前不安的念佛状态。

　　诸位！要怎么样对待你自己，当然决定权在你。信愿将安心念佛的净土教法讲给大家明白，你若愿意好好的善待自己，多用心去了解阿弥陀佛吧！阿弥陀佛是我们众生生死解脱的救主，你对他不了解，你怎么会安心念佛呢？西方佛国是我们将来安身立命的地方，你没有详细的知道，你怎么会真的想要去呢？当然还会贪恋这个世间的五欲。

　　这段凡夫疑心的心相，我们用三回的时间，详尽的来向诸位报告，也无非透过了这十六种凡夫疑心的相状，来帮助大家看清自己念佛的心。如果你是一位对南无阿弥陀佛纯真无我信仰的净业行者，在你的心中没有这十六种或者是其它的疑心相状，信愿赞叹你。如果有，信愿这些的开示，希望对你有所帮忙，将怀疑黑暗的心彻底消除，借着阿弥陀佛慈悲的光明照耀，打破你内心黑暗的疑心。这样明来暗去，心中有了佛的光明，当然欢喜踊跃，感恩念佛，这是一定的心理。