奋勉不放逸，克己自调御，

　　智者自作洲，不为洪水没。

　　暗钝愚痴人，耽溺于放逸，

　　智者不放逸，如富人护宝。

　　——《法句经》

　　佛在《法句经》里这样教导我们：一个有智慧的人，能每天念于死的人，他是不会放逸的。一个能常念死的人，他的心胸可以变得开朗豁达。就像用动物皮做的皮包，它淋雨以后会变得更加柔软。我们总是想在的生活之外，还有一个我所要修的。实际佛法的觉性，是时时刻刻在我们的生活当中，就能够点点滴滴地修起来的；佛说了那么多，反过头来都是要解决我们的生死问题，不管长说短说、大说小说都是要让我们放下对五欲的贪著。

　　曾经有一个故事，说有一个出家人，他希望能得到一顶袈裟，正好有信士供养了他一顶，质地比较粗糙，是不太好的袈裟。他路过家时，就让他的姐姐把这顶袈裟又重新捣制，成了一顶比较好的袈裟。他本来是个很用功的人，但是看到姐姐重新改制的这顶袈裟后，就生了贪著心了，对这顶袈裟特别的喜欢。可就在他得到这顶袈裟的当天，因为所吃的东西没有消化就死去了。死了以后，当下就转成一个跳蚤，爬在了他的袈裟上。大众僧要分亡人物的时候，佛就制止大家说你们不要分，你们大家有没有听见有人在喊叫说：“不要动我的袈裟！”当然大家听不到了。佛就讲某某人因为贪著袈裟的缘故，现在变为一个跳蚤已经爬在这个袈裟上了。大家不要动了，各自回去，到七天以后再来分这顶袈裟。我们知道跳蚤的生命也只有七天。本来，按他平常的修行，完全可以走向解脱，但是因为贪著袈裟的缘故，他只获得了升天的果报。佛就告诉大家，如果那天大家去动了那顶袈裟，修行者去护他的袈裟，一念的嗔心起来，必定要堕落地狱的。由于他平常所积聚的善业，他得以升天。

　　通过这个故事告诉我们应该念无常。一顶非常喜爱的袈裟，上午得到，晚上他就往生了。所以佛才说："一个有智慧的人，他如果能天天都念着无常，他还能贪著那件东西吗？一切有形的，我们都带不去的。

　　以前上课时问小朋友们：世间上什么寿命最长？说乌龟等等。只要有形的，他的生命都是有限的。只有真正的智慧，他的寿命才是无限的。我们在生死里轮回里，这一期的业报，是生命体上的一个现象。我们不能对它产生任何的贪著，也不能贪著它身外的一切东西。既然是身外的，那就一定是带不走的。所以能陪伴我们的只有很好地修道，智慧可以陪伴我们、解脱可以陪伴我们。

　　念死，是让我们学会理智的去面对；念死，是更应该知道珍惜自己的当下。