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灵峰宗论

发布时间:2023-12-26 10:56:41作者:常识

  灵峰藕益大师宗论卷第一之一

  古歙门人成时编辑

  【愿文一】

  〖四十八愿〗(天启元年,岁次辛酉,七月三十日,时名大朗优婆塞)

  稽首三身圆满尊,一切真如觉性海。

  称彼法界等虚空,种种庄严大愿海。

  果因交彻不思议,菩萨一切修行海。

  亦礼阿弥陀如来,观音势至及地藏。

  我为慈亲罔极恩,遍悯一切众生界。

  发生如实增上心,修行念佛胜方便。

  深信净土摄受门,广大誓愿普皆被。

  妙戒为舟智慧舵,方便为帆佛力风。

  尽未来际渡众生,终不一念舍五浊。

  诸佛愿海如帝珠,摄于我愿重重现。

  我愿亦如摩尼王,诸佛愿海悉皆摄。

  愿轮横遍于十方,亦复竖穷于三际。

  一切智智之所乘,故我至心勤修习。

  第一愿,我本发心,上报慈父钟之凤生恩,愿三宝力,令我无始慈父,咸生净土,速证菩提,令闻我名者,亦报父恩。

  第二愿,我本发心,上报悲母金大莲养育恩,愿三宝力,令我无始悲母,咸生净土,速证菩提,令闻我名者,亦报母恩。

  第三愿,度法界众生成佛竟,方取泥洹。

  第四愿,我淫机身心俱断,断性亦无,令闻我名者,永断淫根。

  第五愿,我杀害业习,灭尽无余,令闻我名者,遍生慈力。

  第六愿,我痴暗谤三宝业,灭尽无余,令闻我名者,正信三宝。

  第七愿,我诸不善业,悉得清净,令闻我名者,安住梵行。

  第八愿,我决生极乐世界,速证无上菩提,分身尘刹,尽未来际,度生无厌。

  第九愿,我生生不忘本愿,于五浊世,善化众生。

  第十愿,我处处宏通正法,无诸魔障。

  十一愿,得无量智慧,达一切佛法。

  十二愿,得无量辩才,开迷降外,一切无畏,如狮子吼。

  十三愿,得无量神通,遍十方国,承事如来,及善知识,一切海会,无不得与。

  十四愿,我能出种种妙音,尽未来际,赞叹三宝,令众生知所归依。

  十五愿,随意出生种种妙供,供养三宝,为众生作大福田。

  十六愿,随喜一切众生所有功德,令成无上菩提。

  十七愿,十方如来成正觉时,我先劝请,转大法轮,开示众生,无上觉路。

  十八愿,十方如来般涅槃时,我悉劝请,莫入涅槃,常住世间,饶益含识。

  十九愿,一切海会,推我为大法王子,佛赞我功德、智慧、慈悲、愿力,如观世音,地藏王,等无有异。   二十愿,以大悲光,照诸地狱,触我光者,应时变诸苦事,悉成妙乐。

  二十一愿,以大悲光照诸饿鬼,触我光者,应时舍身,得净土生。

  二十二愿,以大悲光,照诸畜生,蒙我光者,离诸怖畏,舍身之后,得净土生。

  二十三愿,以大悲光,照诸鬼神,蒙我光者,悉舍嗔心,开悟佛道,舍诸丑陋,得清净身。

  二十四愿,以大悲光,照诸苦恼众生,蒙我光者,疾病消除,六根具足,厄难恐怖,悉皆解脱,无病延年,发菩提意,若临命终,即生净土。

  二十五愿,以大悲光,照有形无形,有想无想,及诸魔外,令其身心,舍诸邪见,通达佛乘。

  二十六愿,以大悲光,照触人天,令不迷欲乐,及欣厌定,勤求无上菩提。

  二十七愿,以大悲光,照声闻缘觉,令舍无为,速趣佛乘。

  二十八愿,以大悲声,令一切众生,决定明悟,不恋三界,不乐余乘,唯求无上菩提。

  二十九愿,以大悲神力,随顺众生,种种所求,俾于我法,生深信心。

  三十愿,以救度众生,故于十方,现作佛身,或净土摄取,或秽土调伏,方便无量。

  三十一愿,救度众生,故随类现身,一一类中,种族尊胜,威德自在,令诸同类,敬爱受教,直至菩提。   三十二愿,以大悲方便,现于一切,无佛法处,法灭处,佛法不能行处,隐显大化,为长夜灯,救拔沉冥,出于苦海。

  三十三愿,恒于众生饥渴之时,现作饮食;疾疫现作药草;寒作衣服,热作凉风;险阻作津梁,一切所须,皆现作之,若服、若食、若倚、若履,咸得安乐,发菩提心。

  三十四愿,乐求佛乘众生,闻我名已,不舍肉身,得佛菩提。

  三十五愿,庄严佛土菩萨,闻我名已,其国逾于极乐,欲现秽土,则得无量方便,善化刚强。

  三十六愿,令欲见诸佛土,闻法众生,皆得见闻。

  三十七愿,令欲往无数世界,供养三宝众生,一念之间,普得周遍。

  三十八愿,令欲生佛土众生,闻我名号,即得随愿往生。

  三十九愿,令同我誓愿众生,速得无量,智慧方便,威德自在。

  四十愿,令乐小乘众生,速登圣果,即回心入菩萨乘。

  四十一愿,十方修行菩萨,闻我名号,直至菩提,永无魔事。

  四十二愿,十方魔外,闻我名号,即舍邪见,同归正觉。

  四十三愿,以大悲心力,使五逆、十恶、四弃、八弃,当堕大狱众生,知求哀忏悔,随现胜妙色身,摩顶安慰,令罪根永拔,发菩提心。

  四十四愿,以平等大慈悲力,能灭谤我法、詈我名者极重恶障,速趣菩提。

  四十五愿,我慈眼最极清净,普视尽虚空界,乃至极苦处,悉令安乐,极恶众生,悉令贤善。

  四十六愿,我印手最极庄严,于念念中,出一切供养云、珍宝云、衣服云、众具云、饮食云、医药云、三昧云、总持云、辩才云、光照云,遍虚空界,尽未来际,利益众生。

  四十七愿,我名号尽十方界靡不周遍,彼法灭处,我名不灭,恒令闻称,悉得解脱。

  四十八愿,我色身最极微妙,以不可说不可说佛刹,极微尘数大人相,而自庄严。一一相有不可说不可说佛刹极微尘数随形好;一一好有不可说不可说佛刹极微尘数光明;一一光作不可说不可说佛刹极微尘数色,严饰国界;演不可说不可说佛刹极微尘数声,宣扬妙法,出不可说不可说佛刹极微尘数香华饮食、衣服众具,普供一切,现不可说不可说佛刹极微尘数化佛,教化一切;一一佛有不可说不可说佛刹极微尘数诸化菩萨;一一菩萨有不可说不可说佛刹极微尘数殊胜庄严;一一严作不可说不可说佛刹极微尘数广大佛事,一一事于不可说不可说佛刹极微尘数世界利益众生,有见一佛事,则得见我微妙色身;见我身者,则能与我平等,则能速得成佛。

  〖受菩萨戒誓文〗(天启四年岁次甲子十二月二十二日)

  如是戒品,我今于一切三宝前,誓愿受持修学,尽未来际不复舍离。假使持戒因缘,百千万劫恒受困苦,誓不以苦故,退失今日道心。假使破戒因缘,百千万劫恒受安乐,誓不以乐故,退失今日道心。以此学戒功德,愿我及众生,无始众罪,尽得消灭。若一切众生定业当受报者,我皆代受,遍微尘国界,历诸恶道,终无厌悔。令彼众生,先成佛道,我所发愿,真实不虚,愿十方三宝,现为我证。令我道心,日夜增长。文殊智海,念念清净。普贤行海,念念圆成。命终之后,生诸佛前,证度迷流,同登觉岸。虚空有尽,我愿无穷。

  〖刺血书经愿文〗(戊戌)

  菩萨戒弟子智旭,刺舌血书大乘经律。先于三宝前,然臂香十二炷,发十二愿:愿亡父,及无始慈父,断无始我执,生乐土,受佛记。愿亡母,及无始悲母,断根本烦恼,莲华生,佛授记;愿现在同行,及过去一切真善知识,皆先圆满菩提。愿普与法界众生,破二执,断众苦,得金刚身,净三聚戒。圆正定,证实慧,发菩提心,得不退转,归无上觉。以上发心发愿善力因缘,普施法界,同了无二无生,无得无作,永离虚妄,会证常乐。

  〖书佛名经回向文〗

  比丘智旭,书佛名毕,燃香发愿,三炷供如是三宝,愿与法界众生,绍隆佛种,入智慧藏,登解脱门。六炷忏六根罪,愿与法界众生,常睹佛色,闻法音,嗅法香,宣法味,服惭愧衣,悟如来藏。二炷祈父母亲缘,国土人民,入九莲胞胎,获三宝福祐。四炷保常住僧伽,和合说戒;净业善友,严净毗尼;禅堂清众,熏修大乘;职事诸师,名标莲蕊。三炷保比丘某某及一切善友,身康禄炽,正向菩提,如是功德,普施含灵,同生安养。

  〖为雪航檝公讲律刺血书愿文〗

  崇祯己巳春,正月十有五日,菩萨戒比丘智旭,为同学比丘智檝,讲四分戒本。然香十炷,发十大宏愿:一者愿法界一切地狱众生,同得解脱,永不受果,永不造因;二者愿一切饿鬼道同得解脱;三者愿一切畜生道同得解脱;四者愿一切阿修罗舍憍慢习;五者愿一切人道发菩提心;六者愿一切天道永断诸漏;七者愿一切声闻回小向大;八者愿一切辟支发起大悲;九者愿一切菩萨尽无明源;十者仰愿一切如来更增法乐。又愿以此功德,令道友智檝,荡涤流俗知见,拔除儱侗邪思,赤历历荷担正法,不惜身命,真恳恳哀悯众生,善能度脱。若其从无始来,至于昨日,所有一切恶业,应受报者,智旭悉皆代受,令得解脱。所有一切善业,应受报者,普施法界众生,同成正觉。从今已去,执持禁戒,尘业不侵,严护威仪,蜎飞无损,树正法之妙幢,作人天之模范。更愿智旭,恒于尽虚空遍法界三恶道中,普代众生,受无量苦,经于不可说不可说微尘劫海,备尝楚毒,终无厌悔。使法界众生,无一不成佛竟,我方解脱。以此发心发愿功德,仰愿诸佛大慈加被,大悲拔济,令一一字放无量光,一一光照无量国。一念之顷,悉周法界,普施众生,究竟法乐,情与无情,同圆种智。

  〖持咒先白文〗

  智旭供臂香五炷,愿持“灭定业真言”百万,“观音灵感”、“七佛灭罪”、“药师灌顶”、“往生净土真言”各十万。次当结坛,持“大悲咒”十万,又三炷供证明比丘广镐等,镐各然三炷,随喜助发,所愿如来正法复兴,末世弊端尽革,光明寿命,称性量而无量,福德智慧,等虚空而不空,普与含生,同生安养。

  〖礼大报恩塔偈〗(同然香者一十五众)

  稽首大悲坚固藏,普现色身妙宝塔。

  随求感应不思议,哀愍我等及群生。

  愿舒无畏大光明,令我等除恶道怖。

  出入游戏六道中,度脱一切如幻众。

  愿舒清净大光明,令我等除破戒垢。

  毗尼严净最清凉,息诸六道烦恼热。

  愿舒三昧大光明,令我等除杂乱想。

  照了法界无分别,起诸无作大神通。

  愿舒智慧大光明,令我等尽无明漏。

  愿舒如意大光明,令我等满随心愿。

  以兹启迪诸群蒙,令皆欢喜发深信。

  护持正法永不灭,实义炽然昭千古。

  宁使身碎如微尘,终不退舍菩提愿。

  宁使永劫受众苦,终不忘失大悲心。

  唯愿三宝及天龙,证知宏誓摄受我。

  〖为母三周求拔济启〗

  敬礼十方三宝,阿弥陀佛,及二大士,清净海众。复礼现前真实善友,悉同启请。伏愿以慈善力,悲救心,为我亡母优婆夷金大莲,随意课持经咒,哀令我母,未生净土,决定得生,已生净土,决定见佛,若已见佛,增长品位。母弃不肖,已经三载,及省己躬,无德可报。实深惭愧,痛自悔责,负世间孝道,乖出世本期,自非众友提携,恐贻未来深累。唯愿广菩提心,广菩提愿,广菩提行,普为法界众生,经生父母,历劫亲缘,运无缘慈,兴同体悲。令一经一咒,功沾沙界,福等虚空。愿智旭为最后得解脱人,尽见一切众生,皆先解脱,仰凭十方三宝,净土圣贤,现前善友,摄受救护。

  〖为母发愿回向文〗

  菩萨戒比丘智旭,一心归命法界三宝。伏为亡母优婆夷金大莲,今六月初一日,弃世三周,敬然臂香七炷,供十方三宝、释迦文佛、文殊、普贤等诸大菩萨,阿弥陀佛、观音、势至等诸大菩萨,地藏大士及十方诸大菩萨、现前清净真实善友,普同供养。伏蒙善友为我母诵种种经咒。(列比丘沙弥及诸佛子,共十一人。礼忏二堂,持诸经十六部。诸咒品二万三千一百。佛菩萨名四十三万。自持诸经十二部,礼三世三千佛。文不录)愿母罪因苦果,净尽无余。智种福基,具足无减。悟法界藏身,入普贤行海。智旭又为父母乃至历劫亲缘,亦为现前善友,所有历劫亲缘,广及法界众生,悉为归依忏悔,发宏誓愿。尽法界众生,无始至今,一切杀罪,愿得消除,自今以去,更不复造,若定业应受刀山剑树等,智旭普皆代受,令彼安住大悲。一切盗罪消除,更不复造,定业应受考逼酬偿等,智旭普皆代受,令彼成就大舍。一切淫罪消除,更不复造,定业应受铁床铜柱等,智旭普皆代受,令彼圆满梵行。一切妄语罪消除,更不复造,定业应受拔舌犁耕等,智旭普皆代受,令彼证真实法。一切饮酒罪消除,更不复造,定业应受灰河沸屎等,智旭普皆代受,令彼得大智慧。一切贪罪消除,更不复造,定业应受积寒坚冰等,智旭普皆代受,令彼永获清净。一切嗔罪消除,更不复造,定业应受猛火烧然等,智旭普皆代受,令彼发起大慈。一切痴罪消除,更不复造,定业应受盲聋顽钝等,智旭普皆代受,令彼满足菩提。一切尘沙等罪消除,更不复造,定业应受种种尘沙苦等,智旭普皆代受,令彼究竟涅槃。以此功德,伏愿一切地狱等受安乐,一切饿鬼等获饱满,一切畜生等蒙解脱,一切修罗等证慈忍,一切人道等悟无生,一切天道等尽诸漏,一切声闻等发大愿,一切缘觉等起大悲,一切菩萨等满菩提,一切如来等增法乐。又愿现前四比丘,增长寿命,增长大悲,开发深智,昭明慧眼。四佛子,尽一切习,速圆梵行。三沙弥,戒根永净,舍诸嗔掉。又愿智旭,生生处处,常得承事供养一切善友,善友成佛,为影响众,尽未来际,不念疲劳。仰唯法界三宝,大慈覆护,大悲拔济,令我所愿,疾得满足,普与含生,同圆种智。

  〖持准提咒愿文〗

  智旭向以十二愿,然香十二炷。散持“准提咒”一百二十万。今束为三愿,然香三炷,结坛持三十万;一愿毗尼实义,昭揭中天,教观禅那,尽除流弊,灵山共睹俨然,净土同期托质;二愿修治大藏,昭佛祖之慧命,救赎众生,普法界之慈缘;三愿学无边法门,穷正觉心源,竟法海涯底,折举一废余之魔见,导万有不齐之群机;赞戒赞闻,无人不秉真说,宏禅宏净,无处不转正轮。如此三愿,不为自图名利安乐,出生死,证菩提。普为法界众生,同具如来十号,证涅槃四德,至究竟安隐处,超二种生死苦,圆四智菩提果,居上上寂光土。仰唯法界三宝,大准提王,速如所愿,尽未来际,行普贤妙行,披地藏誓铠,众生不度尽,不取般涅槃。

  〖礼大悲铜殿偈〗

  稽首圆满大悲尊,慈心普覆虚空界。

  陀罗尼力妙威神,诵者随求皆获愿。

  我本仰承咒力生,我父梦中曾觉悟。

  我幼持斋甚严肃,梦感大士曾相召。

  我以无始恶业缘,盲无慧眼从邪教。

  破斋毁佛诟大士,大士于我恒怜悯。

  无非妙德冥加被,令我终获坚固信。

  我今已发菩提心,誓忘身命持正法。

  憾我障重惑业深,恒与大士悲相隔。

  三漏三垢常炽然,三德三身恒覆蔽。

  我今哀恳发深诚,愿求大士恒悲救。

  我虽具有无边罪,大士能令悉消灭。

  我虽无有胜善根,大士能令悉具足。

  我然臂香满十炷,供养大士十界身。

  诵持神咒满十万,忏除无始十恶业。

  愿我永断十恶业,愿我究竟十善业。

  大士地藏之宏誓,十方菩萨微尘愿。

  我皆随顺普修习,大圣威神摄受我。

  〖起咒文〗

  归命法界三宝,护咒神王。愿展慈威,俯垂折摄。智旭向持种种神咒,柰障缘深厚,烦恼重浊,仍纡杂想,每犯威仪。克己省躬,实增惭惧。由是重生悲切,再展真诚,易虑洗心,惩前创后。然香七炷,供七伽陀。十一月初一日始,日誓持“大佛顶首棱严咒”七遍,复以次持满诸咒。次香三炷,先供“地藏真言”诸咒,俟时次第供养,将此哀忱,必求加被。伏愿戒根永净,定慧圆明,广化众生,咸归净土。

  〖己巳除夕白三宝文〗

  菩萨戒比丘智旭,第三阅律藏毕,敬然臂香三炷,供本师释迦牟尼三劫三千诸佛、一切毗柰耶为首,及一切尊法、弥勒菩萨、优波离尊者及西天东土宏律大师。又三炷,代同学某等供养三宝,伏念诸佛灭后,以戒为师,唯有如说修行,名为正法住世。丁兹末运,竞骛虚名,别解脱经,罕知端绪。秉羯磨法,罔识范模。文字法师,狂妄禅客,同为师子身虫,形服沙门,羺羊持律,并致魔军侵侮。爰发胜心,誓勤守护。仰愿诸佛菩萨,应世圣贤,以本愿大悲,救拔折摄。令我等永杜因循苟且之心,速奏挟持匡济之力,再补第一义天,重浴尸罗法日。曜三涂而息苦,覆六道以常安。净治三业,契会寂光,圆证五身,遍游尘刹。

  〖阅律礼忏总别二疏〗(庚午)

  某等归命三宝。及现前同行,伏念以戒为师,最后明诲,因戒生定,无漏初基。悯世竞裂其纲维,庆我犹逢于正教,爰发胜怀,同心披览。检阅将终,忏摩发愿。比丘受筹然顶香三炷、臂香十四炷,智旭然臂香二十八炷,性泓然臂香十炷,道援然臂香四炷,及某等各为四恩三有、法界众生,兴无缘慈,运同体悲,等诸佛心,发无作誓,殷勤修慈悲道场忏法。仰愿大哀旷济,拯劫浊沉沦,神力冥资,锡初心福慧,阐毗尼之秘旨,禅那与教观齐彰。补佛处之宏猷,暗证与依文俱窜。见闻得真随喜,习学可实修持,合弥陀摄受之符,操净土庄严之券。

  稽首毗柰邪,无漏清净藏。

  建立及宏通,并如说行者。

  我今为自身,亦为诸含识。

  汇释成集要,唯垂哀摄受。

  智旭与法界众生,无始至今,迷寂灭性,开有漏门,背解脱城,造三业罪。或不知圣戒,或受已不持,辜负佛恩,折损福慧,致使身多病苦,心绕昏愚,生逢末运,世遍魔军。幸荷深慈,获睹正教。复承微善,稍达义途。由是发护法心,立宏通愿。又以业重障深,德凉解浅,切怀惭愧,哀望加持。然香三炷,普为国王宰辅,父母亲缘,信施檀护,供十方法界,无尽三宝。又二十五炷,供本师释尊,愿正法久住。过去七佛,愿戒法流传。阿弥导师,愿同生净土。琉璃光佛,愿圆满尸罗。逸多慈氏,愿常来教授。三十五佛愿遮障消除,及供观虚空藏经,愿戒身成就。毗尼法藏,愿过犯永清。及供虚空藏菩萨,愿灭除重罪。地藏本尊,愿转我定业。文殊、普贤诸大士,愿智行圆满。观音、势至诸大士,愿摄归极乐。药王、药上诸大士,愿修法供养。金刚藏、准提总持王等诸大士,愿得大陀罗尼。优波离大师,愿得最上律仪。迦叶、阿难尊者及翻译受持诸大法师,愿游化无碍。兼供达观可大师,报刊行大藏,重振僧风之德。莲池宏和尚,报遗规私淑之恩。憨山清师祖,报初缘发心,梦中摄受之德。雪岭峻师,报剃度之恩。古德贤法师,报证明学戒之德。无异舣禅师,报劝赞付梓之缘。壁如镐兄,归一筹兄,报参订商确之力。及现在六师,未来一切同行善友,愿并扶法运。季贤献师,净空妙师,外护知识等,愿同入法流。伏愿一切众生,悟圆通门,证王三昧,破二十五有轮,显二十五我性,共入莲邦,齐成佛道。

  〖安居论律告文〗

  稽首真如清净性,具足圆满无减修。

  学无学地诸功德,及我同欣梵行人。

  愿兴同体大悲心,愍此沉沦迷倒世。

  直昭正法善毗尼,遍破众生惑业苦。

  弟子智旭,普为法界众生,求于诸佛无上菩提正法轮故,专心披阅毗尼藏,汇辑要诠,便诸学习。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成,性罪仅持,遮罪多犯。言之似易,行之实难。自淑未遑,利人奚望,是以专自惭愧,彻底策新。然香四炷,供三宝善友,发十种增上誓愿,尽法界众生,有一未舍淫业,未忘淫法,未绝淫缘,未断淫因,我终不取正觉。有一未舍杀盗业,未忘法,未绝缘,未断因,我终不取正觉。有一未舍妄言两舌恶口绮语业,未忘法,未绝缘,未断因,我终不取正觉。有一未舍贪嗔邪见业,未忘法,未绝缘,未断因,我终不取正觉。唯愿法界三宝,以本誓愿力,证知哀悯,令我黑业永除,善法增长,克偕善友,净满圆成。

  〖为母四周愿文〗

  稽首大孝尊,孝顺至道法。

  及一切三乘,同修孝道者。

  我以哀恳心,为母重发愿。

  愿法界师友,咸垂哀护持。

  智旭,自惟居家多染,世孝非真,舍慈母以披缁,拟克果而广济。无柰惑业障深,慧行福浅,未尽三心,罔遵二利。既亏就养无方,复恣负债受用。是以重增惭愧,再沥丹忱。因慈母弃世四周,修称性无作四誓。启善友同体之悲,作净土增上之行。(列比丘沙弥净人十五人,共持诸经部卷三百三十六。咒品二万三千四百十四。佛名五十一万六千。礼《千佛名经》一部。其文悉不录。)智旭仍向十方三宝,及一切善友,然香九炷,要九界以同归,以此功勋,悉回向我父母,及无始亲缘,并证寂光,速跻正觉。又愿现前十大比丘,圆行轮,明戒体,离伪因,破俗见,滋慧命,普慈心,远魔事,脱情染,邪正了辨,戒乘俱急。三沙弥,戒身早复,折慢幢,祛邪见。二净人,护威仪,离恶友。又愿诸友,生身父母,历劫亲缘,同游四德之城,悉入二严之地。又愿智旭,恒与诸友为影响众。诸友成佛,请转法轮,请久住世,灭后护持正法,末季重使昭明。乃至一切未发心者令发,已发心者令熟,已成熟者令证,尽众生界成正觉,我始自取般涅槃。仰愿三宝,证明摄受。

  〖为父十二周年求荐拔启〗

  智旭,泣血稽颡,同修净业,上善胜友座下,伏为先严捐世,已十有二年,负债出家,方自救不了。十一月初五日,爰属讳日,预于六月二十九日,对三宝前,然臂香三炷,供善友知识,启请广运慈悲,同垂济拔。佛名神咒,经律忏悔,随意乐为,悉资净业。功沾沙界,果极法身,无任哀祈,肃兹遍叩。

  〖结坛水斋持大悲咒愿文〗(十一月初五日)

  智旭,自惟障缘深厚,慧力衰微,行浊言清,始勤终惰,负生我重恩,背慈尊明诲。四十八愿,仅托空言。一十二求,罔希实果。悠悠岁月,病与业俱增。罔罔胸怀,志与形并迈。扪心扼腕,惊虑凄神,重策旧图,思收新益。言念智旭,七岁断肉,未知出世正因。十二学儒,乃造谤法重业。赖善根未绝。每潜转默移,一触念于自知之序,次旋意于寂感之谭。礼药师妙典,知佛与神殊。闻地藏昔因,知道从孝积。既怀丧父之哀,复切延慈之想。书《慈悲忏法》,矢志尸罗。听《大佛顶经》,决思离俗。舍母披缁,克期取果。无柰夙因力弱,现行惑强,触境多乖,反躬无似。又复喜谈人过,鲜克己非。每忽人长,不知己短。虽时时发愿,亦数数废忘。或猛厉自诃,复纡回自弛。身汨浮沉之浪,云何度他?心缠爱见之丝,云何脱彼?是以再沥丹忱,追补昔愿。自己巳春,已立诵持之誓。及仲冬月,又新惩创之功。于今咒数虽完,心仍未净,岂不愈堪惭愧,更可悲哀?敬对三宝大悲菩萨,然香十炷,结七七坛,谨服水斋,至心持“大悲圆满神咒”十万八千,以此功德,必求加被。愿从今去,戒根永净,遮性无亏,定慧齐彰,寂用自在。三涂息苦,九品莲敷,共睹须弥毫相,同圆法界藏身。

  〖为父回向文〗(日月同上)

  归命无上尊,及以寂灭法。

  解脱众僧海,同垂哀护持。

  智旭,二十丧父,已萌孝感之怀。廿四出家,未纡男女之业。本期普利尘沙,奚止愿超九世。所憾业障深缠,克果莫就。追思罔极,遗憾终天。今集自他经咒。(列诸佛菩萨名七十八万八千、诸经部卷一千四百九十一、咒品十三万八千五百二十、忏一部,自持诸经七部、咒品七万、佛名诸菩萨名二十三万,文不录。)然香三炷,供法界三宝。伏愿钟之凤,速升净界,早悟寂光。又愿过去父母亲缘,永离妄缘,咸会常乐。现前善友同行,共报慈恩,同合悲仰,恭惟三宝,证明摄受。

  〖棱严坛起咒及回向二偈〗(辛未)

  稽首大慈悲,救护末劫者。

  我念末劫苦,破戒为第一。

  我思救苦方,无越毗尼藏。

  毗尼若住世,正法永不灭。

  行成果斯克,教不属空言。

  或因持戒力,速成净满尊。

  或因净尸罗,严净诸佛土。

  或因别解脱,作独觉声闻。

  或因善戒力,生禅及天道。

  亦作人中胜,福乐好名称。

  如是差别果,皆由戒所得。

  近果说差别,究竟归一乘。

  如是胜妙法,愿为我昭明。

  普度长夜中,无依无怙众。

  故以一百日,栖身清净坛。

  持于圆满咒,具足十万轮。

  又增持一万,灭定业五万。

  共回向菩提,同生极乐国。

  唯冀三宝尊,证明哀摄受。

  归命明行足,显密清净轮。

  种种胜修持,学无学功德。

  我惭愧发心,入坛持神咒。

  数足心尚杂,威仪亦未净。

  内倍怀忧惧,愿发事难济。

  故然香十炷,忏我十恶根。

  其增持一万,灭定业五万。

  亦然臂六炷,加被愿如心。

  又为十一友,持灭定业咒。

  共计九十万,供臂香七炷。

  又为报恩继志心。追荐已往度脱心。

  劝请转法随喜心。代除邪谬悲救心。

  为诸友朋宏济心。为诸檀护宏法心。

  从来缘会慈念心。欲持三百二十万。

  故然臂香复七炷,令我七心皆得成。

  〖续持回向偈〗

  稽首善逝尊,无上显密藏。

  三乘贤圣众,地藏灭业咒。

  我以大菩提,最初清净心。

  续为善友众,持四十八万。

  若有禅思士,善入诸三昧。

  不起增上慢,恒修胜法忍。

  持经者达义,如说得修行。

  营福者随心,畏罪严佛乘。

  住戒者增明,已污速归真。

  未住秉威仪,尊重正法教。

  或有毁重禁,愿令发深惭。

  拔除罪犯根,速达无生理。

  今我然香炷,供养三宝尊。

  愿我及含识,灭除一切业。

  又然香三炷,悔三业诸恶。

  从今誓永断,起无作善根。

  敬依占察经,掷轮决疑惑。

  亦以此妙法,流通益世间。

  我誓以身心,奉上地藏主。

  随于刹尘劫,永处众苦中。

  普代众生苦。令得先成佛。

  劫石或可移,此愿终不改。

  我所修福业,忏悔发宏愿。

  种种胜善根,体性同法界。

  一一皆回向。普施诸含识。

  悉愿证真常,同归寂光土。

  灵峰蕅益大师宗论卷第一之一

  灵峰蕅益大师宗论卷第一之二

  【愿文二】

  〖龙居礼大悲忏文〗(壬申)

  归命胜威德,勇猛人师子。

  不共力无畏,大悲救世者。

  归命照世灯,真实出要法。

  显密不思议,破爱见网者。

  归命众生父,慈愿无比尊。

  带果示行因,住不思议者。

  归命降魔外,忿怒大明王。

  真实胜慈悲,调伏难调者。

  我今发宏愿,誓断恶修善。

  然顶香四炷,陈白自深心。

  弟子智旭,自惟障缘深重,过罪多端,惑染既殷,业累斯积。未归信前,已造无边邪谤。虽学道后,尚缠无量愆尤。四誓秉怀,固欲并乎往哲。七支身口,每负堕于前贤。内因力微,外感复乱,野犴争鸣于大地,羺羊遍处于域中。不唯乳杂水而饮者增疴,方且毒为食而尝者丧命。是以痛心疾首,哀告慈尊,一期方便,三七熏修,愿锡群盲,速圆福慧,勿坏如来正教,勿摧出世宝幢。愿我同行,以及檀那,外护诸贤,见闻大众,各秉深志,共策玄猷。清性遮而毕净,严篇聚以无亏,悟无诤之真源,除微细之法执,作师子吼,灭戏论愚。又愿现前众等,遍及含灵,资生众具,学道因缘,罔不随心,悉能满愿。化三毒为三脱,转六道为六通。觐净土于目前,证菩提于当念。性修不二,具种种行门,事理交融,兴重重法化,印弥陀之愿玺,满自在之悲心。

  〖结坛持大悲咒偈〗

  归命施无畏,大悲救世尊。

  神妙秘密轮,及一切三宝。

  我业深如海,努力勤禅定。

  半身感楚酸,实由三毒根。

  今惭愧克责,然臂香三炷。

  结一七净坛,持大悲一万。

  誓当勤精进,护佛法正轮。

  不惜身命财,唯宣一乘教。

  我今以身心,奉上三宝尊。

  唯愿平等悲,究竟垂加护。

  〖结坛持往生咒偈〗

  稽首无量寿,拔业障根本。

  观世音势至,海众菩萨僧。

  我迷本智光,妄堕轮回苦。

  旷劫不暂停,无救无归趣。

  劣得此人身,仍遭劫浊乱。

  虽获预僧伦,未入法流水。

  目击法轮坏,欲挽力未能。

  良由无始世,不植胜善根。

  今以决定心,求生极乐土。

  乘我本誓船,广度沉沦众。

  我若不往生,不能满所愿。

  是故于娑婆,毕定应舍离。

  犹如被溺人,先求疾到岸。

  乃以方便力,悉拯瀑流人。

  我以至诚心,深心回向心。

  然臂香三炷,结一七净坛。

  专持往生咒,唯除食睡时。

  以此功德力,求决生安养。

  我若退初心,不向西方者。

  宁即堕泥犁,令疾生改悔。

  誓不恋人天,及以无为处。

  仰愿大威神,力无畏不共。

  三宝无边德,加被智旭等。

  折伏使不退,摄受令增长。

  〖结坛念佛回向文〗

  稽首阿弥陀,诸佛护念法。

  净土诸圣贤,唯垂哀护持。

  智旭无始来,迷常住理,失智慧明,背自性而枉受轮回,取妄心而永违真境。善根虽发,投正教以舍家,宿习偏浓,熏三昧而罔就。矢心净域,誓出苦轮,机感不专,圣应莫显,悠悠岁月,罔罔襟期,可痛可悲,无洲无渚。今依释迦诚训,七日持名,用投无量慈光,一生求度,栖身净坛,专称洪号。若定若散,有记无记,仗佛悲轮,功无唐弃。愿以功德及诸善根,悉共众生回向安养。所冀现生魔障消除,舍报正念决定,一刹那顷生如来前,受菩提记,满本愿轮。

  〖结坛礼大悲忏文〗

  智旭,与众生自迷觉性,恒处昏蒙,眼隔圆常,耳违微妙。未知出要时,枉役听闻之用;既思求道后,反亏聪利之功。聆法语则乍忆还忘,展经典则遗前失后,遂使无上醍醐,莫由染识,圆明珠体,弗克映心。观行难于奏功,岂能自利?辩才短于章句,安望利他?是以扪躬知过,稽颡求哀,谛信大士悲心,归命总持神力,然顶香三炷,供大悲三宝。愿以智慧光灌我顶门,以闻持水洗我心垢,使速离暗钝,蚤获开明。遥闻诸佛转妙法轮,永无遗失;常读三乘甚深法藏,过目不忘。等与众生,同开佛慧。性修交彻,顿证圆常。

  〖补总持疏〗

  敬礼慈尊地藏王,神咒善能灭定业。

  普救无边五浊苦,绍隆三宝种不断。

  智旭与法界众生,迷本净心。已造定业,无明所覆,不自觉知。故于今日,同婴苦报。远隔正法,遭遇魔邪。倒说大乘,诬毁了义。逐后世微绩,忘教主典型。设宣实道,反被讥诃。虽解真乘,仍亏智断。叹同修之落落,嗟外护之冥冥。果岂他尤?因原自造。惟扪心内悔,悲仰求哀。恭念地藏大士,无上医王,灭业真言,无边神力。定能拔三障苦,施三德乐是以专心持诵,速望冥加。向持三百二十万、一百万、四十八万竟。今复为某等。(广列比丘沙弥居士等不录)各各有差,至心共持一百四十万。伏愿一切比丘,增长福慧,成就圣根,断世爱网,摧我见山;一切沙弥,志慕大僧,克臻净行,增修戒慧,弃舍幻缘。期许誓同先哲,举止不类时流;一切檀护,明识是非,了达邪正。以愿作众生之眼,将身为佛法之城;又愿各信净土玄猷,共勖乐邦妙行。具诸戒品,读诵大乘,深信因果,解第一义。常为人说法藏远因,弥陀现果。令诸有情,咸脱苦轮,毕获安乐;又愿智旭,与诸知识,互为主伴。恒转法轮,誓灭三涂定业。妙畅安养真诠,恭干三宝圣尊,同体摄受。

  〖为父母普求拯拔启〗

  不肖智旭,生于万历己亥,是时严慈,并年四十,止一子,抚育倍殷。旭年二十,先严捐馆,未展一日孝养,徒切终天痛憾。嗣闻佛法,稔知世孝非真。廿四舍母逃逝,本期克时取果,总报四恩。讵谓业重障深,久滞凡地。至廿八慈母复弃,而旭于出世大孝,反躬无似,倍婴罔极之悲,终坠忧虞之网。出家十夏,白业无成,扼腕扪心,可惭可惧。明岁六月一日,为先慈金大莲七周。十一月五日,为先严钟之凤十五周之期。自力既微,应乞恩于师友。法施为最,岂秘吝于庸愚?藉同体大悲,作无缘与拔。智旭,倘此生解脱,誓处处同为影响。或今身沉沦,愿永永代受众苦。又自持《灭定业真言》二千万、《金光明空品》二千、《梵网·上卷》一千,为我父母,专恳同仁,互为增上胜因,并入弥陀愿海。

  〖再礼金光明忏文〗

  归命能仁福慧尊,最胜金光明性海。

  信相功德大吉祥,同赐慈悲垂摄护。

  智旭等(列六人不录)普为众生,求灭罪障,转正法轮。如法建金光明经吉祥妙忏,至诚咨请,十方三宝,功德大天,普愿圆慈,速垂妙应。伏念自迷金光明性,备起贪嗔痴业,着我我所,横生是非。障智慧之真源,妄求世智,丧圣财之法乐,妄爱俗财,致使瞒因昧果,藐法欺心,感报堕三涂剧苦,余殃使百务无赀。今始觉悟,痛改前非,翘五体以投诚,沥一心而悔罪。愿我等无始至今,三业六根,所作重障,烦恼恶业,花果报殃。以金光明海三宝功德,及吉祥大天本愿威神。于一念间,悉皆消灭,显发自性慧轮,成就本来福聚。绍隆三宝,普利尘沙;又愿智旭身无众病,心悟总持,自证法门,清净演说;某痛念娑婆,深求大法,身心一致,福慧并修;某明了正法,剖断狐疑,惩流俗心,希先哲行;某猛省无常,力除嗔慢,反躬自励,不念人非;某广发大愿,善学古人;某永离掉举,成就深因;某开发蒙愦,增长信根。又愿执劳运力,随喜见闻,同植胜因,等沾殊利。乃至法界含识,均藉经威,仰资忏力,顿空二死,并证三身,恭惟金海圣天,见知证摄。

  〖结坛礼忏并回向补持咒文〗

  智旭及众生,于同体法,幻成十界之殊,向真常境,谬作三世之异。既隔遮那妙体,罔知正法要津。正转像,像转末,谁思砥柱中流。轻成重,重成定,谁达缘生无性。我今仰藉观音大圣,地藏慈尊,真实圆悲。始蒙觉悟,信三无差别之理。十界不离一心,解佛性常住之宗,三世不移当念。由是发广大心,修真言行,誓灭自他定业,重兴正法毗尼。曾持大悲咒十万八千,加被毗尼集要,流通益世。今复六时行道,一七熏修。然香三炷,回向佛乘,唯愿千手千眼,真实胜慈,专悯刚强,速垂折摄。使如来正法,再显支那。末运迷津,重归至化。污道生惭愧之心,不沦空见。羺羊获闻思之慧,不囿凡愚。又为缁素等,补持灭定业真言一百四十万已竟。并然香三炷,总申回向。伏愿三涂息苦,八难除灾,竭业海之波涛,摧惑林之根蒂。五住圆消,三轮同净。悟戒体而果极法身,达性遮而行同净满。泯大小偏圆之执,普会一乘,深浮囊草系之思,范围法界,证宗说二通,禅教不二,修事理一致,因果同符。觐弥陀于安养,辅弥勒于龙华。情与无情,咸臻常乐。

  〖礼大悲忏愿文〗

  顶礼无边际,三宝威德尊。

  观世音地藏,同垂哀护持。

  智旭与众生,自迷性德,恒造业缘。障于觉体,不了法因。能所炽然,自他横隔。沉沦六道,困顿三涂。乃至劣得人身,仍遭诸障。投躬正教,未识妙津。良由业重,致此坎坷。复念生死根株,爱染第一。潜伏藏识,难断难除。我虽密承大士三宝加持,有生不习无惭秽行。而无始恶习,时与念俱。身贪诸触,口喜恶言。三业六根,罪实无量。己躬未净,何以导人?扼腕论心,诚堪愧耻。今于大悲净坛之次,日课《梵网戒经》一卷,修行四十八愿,念阿弥陀佛千声,持《金光明经空品》一卷,复总持《大悲咒》万遍、《佛顶咒》千遍以为断惑方便,及为过现某等各持经咒,专申回向。建坛日然顶香五炷。今完满日,复然臂香二十一炷。供卢舍那佛、释迦牟尼、阿弥陀佛、千光王静住佛、九十九亿殑伽沙佛、正法明佛、十方三世诸佛,供《梵网经·菩萨心地品》、《大般涅槃经》、《大悲心陀罗尼》、《悉怛多般怛啰神咒》、《灭定业真言》显密一切法藏,供观世音、地藏菩萨、大势至、总持王、日光、月光、宝王、药王、药上菩萨,华严、大庄严、宝藏、德藏、金刚藏、虚空藏菩萨,弥勒、普贤、文殊师利十方三世一切菩萨,供摩诃迦叶、优婆离、阿难一切声闻缘觉贤圣僧,供初来震旦摩腾竺法兰、初往西乾法显尊者、净土教主远公尊者、求见舍利、康僧会尊者、禅宗初祖达摩尊者、天台智者大师、相宗玄奘法师、清凉澄观国师、会归宗镜永明大师、重振僧风达观大师及私淑戒法云栖宏和尚、现梦接引憨山清师祖等,如是一切三宝师僧,我供养已,投地披肝,作如是白:愿我三业,究竟清净,身不犯纤尘,口无诸掉失,意永离爱见;愿父母及无始父母众等,同生净土;愿同行比丘(九人)发深悲愿,披坚忍铠;愿外护比丘某等,(列名者八人)深爱正法,曲体众僧;愿随喜比丘某,成就忍力,密荷法门;愿某等(列名者三人)痛惩时弊,力追古风;愿同盟比丘某,平等大悲,愍念刚恶;愿某深开教眼,精晓毗尼;愿某成就开智,广达真宗;愿某等(列名者七人)克除习气,深入法门;愿某痛念无常,深思出要,永除谄诳,成就真因;愿外护沙弥及行人某等(列名者十人)成就深因,希求实果;愿某等(列名者九人)精求出要,矢志莲邦;愿某等(列名者八人)三学兼修,二严等备;愿破戒阐提某等,(出四名)从缘警悟,顿革邪心,深信因果,早求灭罪;愿檀护某,以圆通慧,修称性福;愿某等(列名者十六人)成出世法,脱爱使缠;愿亡故比丘(十一人)、沙弥某等(列名者六人)、处士某,俱脱幽涂,径归乐土;愿亡故往生净土优婆夷卢智福,莲开上品,果记一生,以如意通,广度含识。以上然香发愿功德,上报佛恩,下挽劫浊,愿一切持律者,实洞开遮持犯之源,深悟定共道共之法,不以积讹自私,不以习陋灭法,常补佛处,不类羺羊;一切演教者,解行双修,教观并举,精严律检,通达禅思,不同说食数宝,善能随文获证;一切禅思者,明识是非,了别邪正,不堕暗证坑,不起增上慢,真参实悟,信戒信闻;一切修净业者,信即事之理,悟即佛之心,不拨相而高谭自性,不轻视而认作退休,披菩提誓铠,合法藏愿轮;一切习瑜伽者,深达显密圆宗,清净三轮施化,革除戏习,守护禁仪,不妄教授,不轻举行,蒙诸佛矜怜,免鬼神嗔罚;一切营福业者,深信罪福,严持因果,远离世法,兴扬正化,回有为业,趣无漏乘。又愿以前诸愿,悉严净土,总向西方,临命终时,更无他念,亲睹慈尊,圣众接引,应时化生,旋闻妙法,随证无生,成就十种身轮,广度法界含识。唯观音大士、地藏慈尊,哀愍覆护,令我愿不退不没,不失不忘,满菩提行。

  〖礼净土忏文〗(癸酉)

  比丘智旭等,旷大劫来,至于今日。既迷本性,恒在轮回。三业六根,无恶不造。五趣八难,无苦不尝。暗识相传,曾弗觉悟,死生浩漫,解脱何期。兹值大乘,得生微信,快闻净土,宜速知归。勤精进而已憾其迟,更怠缓而拟将何及。爰发恳心,共期三时,修往生之愿仪。矢七日以无杂,六时行道,四威摄心。仰叩圆悲,必垂妙应。愿深求正法,不染情尘。行与志齐,道追古圣。尽舍缘务,痛念无常。八风不动,四誓莫移。乃至外护行人,并植深因。同归净土,师僧父母。历劫亲缘,法界灵蠢。过现有情,蒙法藏之愿光。承阿弥之慈力,三障顿除,四土等净。以此发愿功德,总报三有四恩,同圆种智。

  〖西湖寺安居疏〗

  一心归命梵网教主卢舍那佛、极乐世界阿弥陀佛,《菩萨心地品》毗奈邪藏、三乘十二分教一切尊法,观音、势至、文殊、普贤、地藏、弥勒等一切菩萨,优波离、迦叶、阿难西天、东土一切圣师。愿展慈光,同垂悲济。伏念诸佛灭后,以戒为师。三无漏学,以戒为首。秉羯磨而如说修行,名为正法住世。依律藏而和合共学,斯令僧宝不澌。深嗟末运,罔识良模。持犯总自不知,源委何尝略讨。或恣行非法,或痴若哑羊,或离事谈空,或执相迷旨,致使觉皇巧便,埋没湮沉。邪见稠林,蔓延滋茂。既忝如来之胤,宁无离忝之悲。爰发胜心,纠我同志,结期兰若,讨论毗尼。(叙外护缁素回向皆不录)伏愿外魔不扰,内障不侵。绍隆僧种,圆证佛乘。悟开权显实之旨,合扶律谈常之印。以净戒真因,登净土极果。津梁劫浊,摧伏魔邪。报释迦之深恩,满阿弥之大愿。

  〖前安居日供阄文〗

  崇祯癸酉前安居日,菩萨戒比丘智旭,然香十炷,奉供遍一切处净满大觉、示灭双林真实常住本师慈父、一体三宝极乐世界阿弥陀佛、十方三世一切诸佛,梵网尊经、毗柰邪藏十方三世一切尊法,地藏、弥勒、两土二侍、金刚藏、虚空藏、药王、药上、玄通华光主、华光王大智明等十方三世一切菩萨,优波离、迦叶、阿难、马鸣、龙树一切僧宝。愿以大慈悲力,折伏刚强力。摄受善根力,现前证明。智旭,本谤法人。幸闻地藏尊经,发心救苦。书慈悲忏法,复断酒辛。听《大佛顶经》,决志出家。阅憨山方便语,矢心参究。舍母逃逝,誓明大事。既多障缘,仍悲法乱。因思诚训,以戒为师。俯仰斯时,谁堪作范。乃弃衣单,千里陈情。云栖塔前,顶受四分戒本。一载后,求菩萨律仪,遂检全藏,辑录要略。但图自利,未暇化他。不意事成,渐至流布。然既再三翻读,深知时弊多端。不忍随俗淆讹,共蚀如来正法。而自受具,心虽殷重,佛制未周,爰作八阄,虔问三宝。若智旭比丘戒,从心感得,十夏行持,当得作和尚阄;若得戒前,轻犯未净,当得礼忏作和尚阄,先行忏法;若未得不成遮难,或已得未堪作范,当得见相好作和尚阄,礼忏求相;若不成难而未得,当得重受阄,如法秉受,更满十夏;若成盗难而通忏,当得礼忏重受阄;若已成难,当得菩萨沙弥阄;若不许沙弥法,当得菩萨优婆塞阄;若一切戒法悉遮,当得但三归阄。呜呼!不敢师心者,此生之出处。不可忘废者,旷劫之弘誓。但进退语默,弱识岂能自知?逆顺与夺,正觉自然随器。仰对三宝,刳沥一心。若得作和尚等三阄,誓忘身命,护持正法,宁受剧苦,作真声闻,不为利名,作假大乘;若得重受等二阄,敦弟子职,誓不藐法;若得菩萨沙弥阄,誓尊养比丘,护持僧宝;若得菩萨优婆塞阄,誓以身命护正法,终不迷失菩提心;若得但三归阄,誓服役佛法僧间,种种方便,摧邪显正。我以质直心、殷重心、护正法心、度众生心、伏魔外心、除巧伪心,向一体三宝供如是阄,发如是愿。从今日迄自恣日,现前大众,日持《大悲咒》一遍,自修《梵网忏法》日一时,以求加被。愿三宝大众,护法天龙,同垂哀鉴。重复说偈曰:

  三宝护一切,同体无差别。

  我悲劫浊苦,法乱邪风炽。

  愿续正法灯,照世开迷惑。

  内护及外护,未卜当安从。

  救世大悲者,知我夙世根。

  应以何等位,自利及利他。

  愿扶律谈常,从境而发谛。

  彻悟声闻法,同归无上印。

  终不作对待,隔别诸邪见。

  我哀迷惑者,触事生执着。

  律昧持犯源,唯事衣与钵。

  教失观行旨,但著名句味。

  禅道迷纲宗,流入一机境。

  或但尚工夫,或专求向上。

  或强凿悟门,或并弃正解。

  执药反成痾,戏论妨实诣。

  净土圆顿法,多视作权机。

  不发菩提心,但作偷闲法。

  不修净戒因,空希净妙果。

  密部大威神,翻成世流布。

  秽杂不堪闻,几同儿竖戏。

  如来无量劫,修习最殷勤。

  得此难思法,度我诸含识。

  云何至今日,衰替不忍观。

  我本具缚人,自哀哀一切。

  以何方便力,重显正法轮。

  仰学至诚心,深心回向心。

  然香表无尽,待命无他向。

  〖自恣日拈阄文〗

  稽首法界净满觉,正法毗尼净性海。

  权实圣贤常住忏,一体证知垂摄受。

  智旭无始至今,迷三宝之本性,沦六道以往还,僻禀邪宗,恒违出要,妄希捷径,不了真乘。尚幸夙因微善,获闻正法毗尼。于前安居日,供阄陈志。今三月告终,僧将自恣。复供顶香六炷,三炷求鉴根机,授我明决,唯听圣命,心无适莫。三炷随阄皆发三誓。若得三归阄,尽未来际,誓不离佛,誓不离法,誓不离僧;得优婆塞沙弥阄,誓不忘菩提心,誓作外护,助兴正法,誓供养如法比丘;得二重受阄,誓不违奉师之则,誓五夏依止,誓十夏未满不为师;得相好阄,誓忘身修忏,誓不违愿先畜弟子,誓未见相不讲演,除结伴清净法施;得余二阄,誓不滥度人,贻羞法道,誓不改人法名,誓与同志如说行,不逐名利涉世事,但秉正法,以俟后贤,三宝龙天,必垂哀摄。

  〖礼净土忏文〗

  敬礼能仁无量寿,二土法宝教行理。

  观音势至海众僧,无边三宝咸加护。

  菩萨沙弥智旭,与法界众生,迷真起妄,背觉合尘,惑业无穷,苦果不息。无始至今,从未觉悟。虽逢出要,罔识进趣。由是往还六道,没溺三涂,广造恶因,备婴剧苦。今以夙时微善,获遇真乘。无奈染习偏强,净功莫克。违出家初志,负佛祖深慈,扼腕论心,惭天愧地。爰立胜志,七日为期,修行净土忏仪。愿成念佛三昧,六时行道,一意持名,叩佛圆悲,必垂妙应。然香三炷,供二土三宝,愿三心圆发,三障顿除。又十四炷,拈十四种阄:一决行藏有四事;二定占察行法之时有三种;三至十定占察行仪有八事;十一决金光明忏有三种;十二定诵灭定业之时有七种;十三决般舟三昧有五种;十四定注经前后缓急有十八种。是中详悉,佛自见知。愿赐洪慈,除我疑惑。伏愿分毫之善,等施含生,称法性以无穷,乘愿轮而自在。见闻随喜,恶灭善生,契会寂光,同归常乐。尽法界有情,无一不生极乐,而极乐不增。尽法界微尘,无一不现极乐,而极乐不减。彻悟无生,而炽然往生。了知不去,而确尔求去。大阐弥陀法化,广破儱侗邪宗。深符释迦愿轮,力挽支离浅学。度五浊于九品,净四土于一心。虚空可陨,我愿不灰,愿佛法僧,证明摄受。

  〖礼金光明忏文〗(甲戌)

  智旭,自念生逢法乱,不遇真乘,内因既微,外缘亦薄,魔障数侵,净业罔就,观人省己,愧虑惊心。幸值最胜经王、吉祥妙忏,更幸清净僧众,如法行持,爰发虔心,然香供养:一奉供释迦文佛、阿閦佛等一切世尊,愿与一切众生,速发菩提心,绍隆佛种;二奉供大乘金光明海十二部经,愿与一切众生,速得深广慧,悟入法海;三奉供信相菩萨、金光明等一切三乘圣众,愿与一切众生,速证入解脱,同登法流;四为梵释八部圣众供三宝,愿增长威神,护持梵行;五为第一威德吉祥大天供三宝,愿不违本誓,示我吉祥;六至十一,奉供某师;(列六师并愿语不录)十二至十四,奉为恩师某供三宝,忏假称悟道妄评公案之罪,妄造忏法谤毁先圣之罪,损克大众错因昧果之罪。诸如此罪,愿悉消除,或不可除,愿皆代受。令现前病苦,速得痊安。若大限莫逃,竟登安养;十五至十七,奉为外护沙弥(列名者六人)、檀越(列名者三人)、行人众等供三宝;十八至二十,奉为比丘某知友(列五居士)、亡友(列名者三人)供三宝(上愿语俱不录);二十一普为见闻若不见闻,及十方三世无穷无尽,一切众生,供三宝,愿皆顿悟金光明海,永断惑业苦轮。唯愿三宝,证明摄受,重复至诚,五体投地。然香三炷:一奉为比丘某供三宝,愿坚固忍力,不弛弘愿;二奉为震旦国主兆民供三宝,愿常享太平丰乐,不遭离乱饥荒,魔外潜踪,正法昌炽;三为自身供三宝,愿悯凡愚,必加哀护,从今以后,净业日增,夙习烦恼,心心伏断,脱爱见轮,证寂光境,念念不违慈父,时时得睹乐邦,普与含生,齐成正觉。

  〖讲金光明忏告文〗(乙亥)

  智旭与法界众生,自迷法性,幻作尘劳,贪嗔痴慢,日夜炽然,淫盗杀妄,长时不息。致使三涂鼎沸,八苦交煎,灾异频仍,饥荒洊至,干戈搔扰,魔外纵横。悲同分妄见,长夜难开。痛循业自招,出离无助。兹遇邀请功德大天,发心专求拯拔,讲补助忏仪一卷,日随喜行法一坛,于圆满日,然香二十一炷:一二三,奉供本师宝华琉璃四方四佛等,尽金光明经中一切诸佛,大乘金光明海十二部经,信相菩萨尽经内一切圣众;四五,奉为大梵帝释护世四王等,第一威德成就众事大功德天供三宝,伏愿增长威神,令此国中风祥雨顺,物阜时雍,干戈永息,疾疫消除,圣主播仁慈之化,群臣竭忠荩之良;六七八,自忏身口意业供三宝,伏愿慈威,折伏摄受;九至十二,奉为四师(列四师名不录);十三至十五,奉为忏师外护随喜供三宝(上愿语俱不录);十六,奉为结伴同修诸友供三宝,愿各秉远志,共集真猷;十七,奉为护正法轮发弘誓愿某等(列五居士)供三宝,伏愿各增福慧,自离障缘;十八,奉为缁门实德有志贤人道震照渠等供三宝,伏愿解行齐修,二严克备;十九,代为恶魔眷属外道流裔某某某某某某等供三宝,深求忏悔,伏愿三宝威神,愍彼见浊,或默示感通,令反邪归正,还度群迷,或速彰黜罚,令消除退散,莫惑凡愚。若罪恶障力,决不能悔悟消融。智旭愿皆代受,若善根断尽,终不可速救者。智旭愿以无始至今,所有一毫之善,皆施与之,令其速悟;二十二十一,奉为十戒阇黎出家阇黎及某等觉灵亡父母及一切亲缘眷属供三宝(愿语俱不录)。以此然香发愿功德,悉施法界众生,愿皆悟入金光明海,以清净业,感吉祥天,拥众常护,皆能以财以法,摄化一切,各各改恶从善,反邪归正。皆能修身修戒,修心修慧;皆知鼠即鸟空之解为非;皆知佛法自有真脉,非可僭传;皆知聪明穿凿鬼家活计,徒增谤法之愆,不疗生死之苦;皆能忘身舍命,专求正法,自利利他。由能应念修行一切供养,奉供三宝故,心常清净无染着;由能了达一切法空故,不舍庄严佛土,成就众生;由能了达净秽平等故,炽然求生极乐世界;由能深信心佛众生三无差别故,精修念佛三昧,不作无佛无众生想;由能彻证持犯性空故,以三聚净戒,摄化一切;由能远离声闻辟支佛意故,受持比丘清净戒律,常能演说戒即摩诃衍。由能了知法性无增减进退故,方便增进一切善根;由能深入大定故,恒普现威仪;由能究竟无相智慧故,不舍一切诸相;由能悟入离文字法故,不离文字谈解脱相;由能证彻无依无住大般涅槃故,数示生灭,于三界中广作利益;由能念念遍知一切法界众生界事故,不舍方便,示学一切法门;由能游戏生死故,而无染污;由能深观涅槃故,而不取证;由能了知烦恼生死即菩提涅槃故,不作一想,不作二想;由能念念沐浴法流故,不舍作法取相之事,常能演说一一法,一一相,皆即法界当体无生。已发如是大愿竟,广大如法界,究竟如虚空,恭唯金光明海,同体三宝,成就众事,大功德天,速如所愿,满菩提愿。

  灵峰蕅益大师宗论卷第一之二

  灵峰蕅益大师宗论卷第一之三

  【愿文三】

  〖九华地藏塔前愿文〗(丙子三月)

  稽首慈悲大愿王,本源心地如来藏。

  善安慰说真救世,现声闻相护法者。

  愿承本誓度众生,鉴我微忱垂加护。

  智旭,夙造深殃,丁兹末世。虽受戒品,轻犯多端。虽习禅思,粗惑不断。读诵大乘,仅开义解。称念名号,未入三摩。外睹魔党纵横,痛心疾首。内见烦恼纷动,愧地惭天。复由恶业,备受病苦。痛娑婆之弊恶,叹沉溺之无端。由是扶病入山,求哀大士,矢菩提于永劫,付身命于浮云。臂香六炷,三炷供忉利胜会、化身无数大集胜会、现声闻相六根聚会、善巧说法地藏菩萨摩诃萨;一炷悔三业重失,生来杀业淫机,谤三宝罪,口过恶念乃至旧岁染疾后种种不尽如法,如是等愿尽消除;一炷为求四愿,律仪清净,断惑证真,长康无病,广作福事;一炷为决疑网:若先礼忏,求净律仪;若先习禅,断除烦惑;若先阅藏,以开慧解;若先立行,以广福缘。唯愿救世真士大智开士一切知见者、于诸众生得不忘念者,必垂哀鉴,开我迷云。我复于大慈悲父前,沥血铭心,作如是愿:如一众生未成佛,终不先自取泥洹。倘夙业因缘,牵入恶道,愿菩萨弘慈,常觉悟我,使我念念忆菩提心,令菩提心相续不断。若夙障稍轻,愿大士威神,令我早成念佛三昧,决生阿弥陀佛世界,乘本愿力,无边刹海,化度有情,尽未来际,无有疲厌。

  〖十周愿文〗(六月初一日)

  稽首释迦大圣尊,十方克尽人伦者。

  真实至孝真实忠,真实礼谊真师友。

  所说究竟真实法,真实如法修行僧。

  我今哀请垂护持,愿赐慈悲同作证。

  智旭,生逢末世,福慧并微。蒙二亲独养深恩,罔知攸答。始则违亲教命,造谤佛诽法重愆。既而稍解真乘,弃生事死葬俗典。虽欲克期取果,顿舍家缘。实乃夙障偏多,久滞凡地。追初志而涕泗惭惶,念未来而痛心酸鼻。世出世法,均资未得。生后世报,婴苦无疑。由是自持经咒(列经三千卷、咒二千万、佛名号一万俱不录)。然香三炷汇诸善友所持经咒(列比丘、沙弥、优婆塞三十八人,共持诸经律四千八百零七部,背经论各一部、偈一百万、诸咒品二百二十万零三千五百九十六,又持一字大轮真言七日、佛菩萨名七百一十五万,礼佛三万拜,俱不录)以此荐父钟之凤、母金大莲,伏愿决生净土,速证无生,蒙授记于十方,度含灵于五浊。又香三炷,转为缁素善友乞恩三宝,伏愿比丘某痛念正法之衰;某克证真实之法;某等(列名者四人)圆修定慧之业;沙弥某某发深固志,成忍辱力;某等(列名者四人)戒德日懋慧性开朗;优婆塞某离诸障缘,成就二利;某某了悟尘缘,增长信力,舍恶住善,坚固菩提。又愿智旭病消障净,所有誓愿,无不圆成;所有著述,允可佛意;所有佛事,速办无难;所有开化,悉皆领悟;兴释迦正法于支那,作弥陀辅弼于乐土;绍地藏家业,入普贤行门;以势至念佛三昧,自度度他;以迦叶结集深心,护法护众;俾邪魔外道,遁影藏踪;使教戒禅那,日昭月朗。恭唯三宝垂慈,满菩提愿。

  〖持咒文〗

  智旭夙生业重,现世罪深,岂但不能克期取果,普报四恩。亦且不能传修圣道,弘范三界。悠悠岁月,放恣因循。致使他缘逼迫,恶疾缠身,[耳*玄]累缁素,供养护持。反躬内忖,何德堪消?静言思之,实增惭惧。爰屏他缘,结坛专诵二总持,奉报外护。九炷臂香,供养三宝及地藏自在愍众生者,愿比丘某正见卓然,能转时流,不被流转;沙弥某某内外一如,始终一致;山房某等(列名者十人)于世法中,增长信根;优婆塞某身心永安,智慧如海;某了知恩爱,犹如桎梏,自然伏断烦恼罪根;某某即求子之凡心,成真善之圣行;沙门某等(列名者三十六人)慧命坚固,成就道果;优婆塞某(十人)及信女某等(列名者五人)欲行恶法皆不成,欲修善业速成就,关闭一切诸恶趣门,开阐人天涅槃正路。又愿智旭,病苦消除,福德生长,速完阅藏之阄,早遂断惑之志。著述开人天眼目,字字皆悬契佛心。与诸缁素,同生乐邦,世世生生,为影响众,直至道场,永无隔碍。又决疑拈阄,供香一炷,愿所拈阄,决定灵应。从此一意行持,无疑无悔,自利利他,功无虚弃,满菩提愿,广度众生。

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  〖阅藏愿文〗

  归命法界大医王,种种应病妙法药。

  观音地藏看病母,愿赐慈悲同哀护。

  智旭与众生,背一真性,起诸幻疾,三惑为众罪根元,四大为百病窟宅,保妄念而尘劫不肯舍离,受毒身而轮回无有穷绝。幸获人伦,仍婴众苦。叨成僧相,尚缠惑根。禅那教观,徒有虚名。戒律总持,咸无实义。致使魔军得便,障难频侵。身则众病交煎,心则他缘逼迫。欲行善事,每不能成。是以深生惭愧,谛信因缘,归命观音、地藏二大慈尊。求哀忏悔,恳赐护持,为疗恶疟,持完大悲章句二百七十堂,而疟渐愈。然香三炷,供养三宝,愿与众生,离病因缘,断病苦报,身心安乐,真性现前。发起大心,行诸妙行。复然三炷,今日为始,暂减恒课,续阅藏经,愿此番决无障缘,从始至终,字字明解。外则事事丰饶,行人和顺,毫无片节扰心。内则精义入神,随闻入证,决得闻持胜力,普与众生,开顿悟门,成正修路,摧魔外邪幢,夺权小僻执,沉痾立起,枯槁旋生,恭唯慈覆。

  〖完梵网告文〗(丁丑)

  归命华台卢舍那,千华上佛千百亿。

  梵网契经心地藏,玄通华光大智明。

  亦礼弥陀大愿王,观音势至大海众。

  及我地藏胜慈尊,同赐哀怜垂拔济。

  菩萨戒沙弥智旭,窃念《梵网》尊经,久秘《龙藏》。下卷虽有义疏,古略多含,人罕妙解。上卷则两家草创,皆隔门墙,致使修证要涂,千秋贸贸。旭以宿因微善,得遇灵文,再四潜心,宛如故宝,不辞鄙拙,合注斯成。敬然臂香二十一炷,回向真乘:一二三奉供三身一体卢舍那佛,《梵网心地教行理经》,玄通华光主、华光王大智明,及文殊、普贤、药王、药上、金刚藏、虚空藏、弥勒、金刚手等,尽梵网海中发趣长养金刚十地菩萨摩诃萨,伏愿智旭,无始至今,身口意不善业、谤毁僻谬种种罪恶皆得消除。一切善根,皆得坚固;四供极乐世界阿弥陀佛,依正宣扬二侍众海,伏愿智旭,舍此幻身,定生极乐,华开见佛,满大愿轮;五供地藏慈尊,伏愿智旭,大智开明,大悲增上,离诸烦恼,广度众生,灭诸罪障,广代群苦;六供灵峰藏经,愿早庄严;七八为父母亡属及请主先亡供三宝,愿仗良因,同生净土;九为剃度十戒两师、道友某等(五人)供三宝,愿灭除罪垢,得宅九莲;十为在俗邪正两师供三宝,愿邪舍邪见,不受邪报,正增正信,成就正修;十一为请主道昉比丘供三宝,愿成千古真品,作末世药树;十二十三为比丘(四人)沙弥某等(列名者七人)供三宝,愿令破除习气,成就刚骨;十四为一切随喜结缘众供三宝,愿深植善根,永为道种,脱离尘网,趣向菩提;十五至十七为菩萨戒优婆塞(二人)、居士某等(列名者七人)供三宝,愿令转父母亲族之邪心,离盗贼奸雄之害意;十八奉为虚空法界一切曾受菩萨戒者供三宝,愿令戒品坚牢,细过无犯,定共道共以同彰,摄善摄生而圆证,由三十心,登体性地,速成正觉,满足法身;十九奉为虚空法界一切受菩萨戒有毁犯者供三宝,愿令罪障消除,戒品复净,重轻故误,一切蠲除;二十奉为法界含识虽未受戒曾闻《梵网》名者供三宝,愿仗良因,同生觉悟,发心秉受如法修持;二十一奉为法界含识虽具梵网真常佛性从不闻此名者供三宝,愿以大慈悲力,不思议力,同体法性真实威力,令从今去,咸闻此微妙法门,正信正解,离三涂,超八难,决登戒品,并事真修,展转诱化,同证菩提。若恶障所缠,不能自拔,昏迷倒惑不能觉悟者,愿三宝究竟大功德智慧慈悲力、阿弥陀佛无边愿力、地藏菩萨勇猛誓力令速觉悟,尽拔苦轮。设其定业,决应受报,愿智旭早生净土,随乘愿轮,普于十方,不可说不可说世界海,阿鼻等狱中,代其受苦,令彼众生,先证菩提。假使法界,唯一众生未成正觉,智旭甘于无量狱代受楚毒,尽一切劫,无厌无疲。智旭今日誓愿,悉同三世佛菩萨所发,悉是一切佛菩萨所加。若智旭无始恶业应堕大苦趣中,神识昏迷,违今日大心大愿大行者,仰望舍那慈父、释迦本师、弥陀愿王、地藏悲母哀我护我,觉悟于我。令于苦中忆今本愿,不舍于苦,而度众生。又愿以今然香发愿功德因缘,令正法重昭于震旦,邪风绝扇于恒沙。持律者洞明持犯,善识开遮;习教者深知义理,了达性修;坐禅者扩悟心源,不遭魔外;念佛者事理圆融,自他不隔。又愿一切法门,人皆通达,永无斗诤坚固之愆,尽革门庭施设之见,念念绍佛祖心灯,法法汇梵网性海,情与无情,同圆种智。

  〖灭定业咒坛忏愿文〗

  稽首业性如虚空,满分解脱灭障者。

  我今持诵秘伽陀,愿灭自他诸定业。

  无边福慧互庄严,成就希有胜功德。

  见闻随喜发菩提,心地性藏同圆证。

  婆伽婆佛陀(妙觉者无上地) 摩诃一和沙(无相无垢地) 阿诃罗弗(明行足法云地) 阿那诃(慧光妙善地) 阿尼罗汉(变化生不动地) 阿罗汉(过三有远行地) 阿那含(薄流现前地) 斯陀含(度障难胜地) 须陀洹(观明焰地) 须陀迦(流照明地) 须阿伽一波(道流离垢地) 鸠摩罗伽(逆流欢喜地) 达磨边伽 波罗提弗陀 波诃谛 师罗叉伽 罗叉必佛度阿 法必陀 必白伽 罗昙沙 罗罗谛流沙 度叉一婆 度佛阿 度阿诃 度沙必 度生婆谛 度利他 度和差 度只罗 度安尔 度伽阿 流山迦 必阿罗 必叉伽 阿毗跋 毗跋致 安婆沙 流摩阿 流罗伽 流谛伽度 流伽度

  信念进定慧戒向护舍愿,一切菩萨摩诃萨,唯愿大乘三宝若圣若凡,同加护念,同作证明。听智旭今日至心忏悔,满今日广大愿轮,胡跪合掌,沥胆刳肝,作如是白:智旭自迷真性,枉入妄流,随逐无明,增长恶业,无始至今,曾未觉悟。所积罪障无量无边,赖遇《地藏菩萨灭定业咒》,既劝同仁共持十万万,兼复自励专持五百万。十日方便,百日正修,结如法净坛,受一食胜行,仍于道场将毕,默课行法助成,恭然臂香三炷,供法界三宝,仰祈占察坛法早获流通。又念种种定业,由身、口、意三,广造十恶,恶法既成,如弦发箭,势须远到,理无中止。虽大士悲心,真言神力不可思议,亦须新殃永断,方可故愆俱亡。而抚躬内省,惭悚弥增。我实淫机、盗意、杀习未除,云何使人永除身三恶业?我实妄言、绮语、恶口、两舌种现未消,云何使人永消口四恶业?我实贪、嗔、痴起现不停,云何使人永停意三恶毒?呜呼!检点一身浑是短,惊惶半世已成虚。扼腕痛心,号天恸地,更然三炷,深自悔责。亦为法界众生求哀悔过,伏愿从今已后,十恶消,三业净。不造因,不受果;又香一炷,供五台妙峰老师及云栖和尚、憨山师祖、紫柏大师、密藏尊者、一切真善知识,愿以福慧力,同加覆护,令我九华铜殿之愿,速得满足;又香五炷,一为九华二寮持二十万;二为藏橱普塔及助成缁素持二十万;三为听法及结缘众持十万;四为往来流寓持十万;五为某某旧持五十万,及每日《大悲咒》十四遍,今加持真言十万,上五臂香,供养三宝,悉代彼地藏真子,皆绍我地藏愿王;又为沙弥某旧持百万,今加五万,供香一炷,愿令培福寿基,离作辍习,立躬如泰山乔岳,矢志必函干盖坤;又为沙弥(三人)各持五万,供香一炷,愿令从事入理,成就五根,发明五力;向为比丘某每日持三百,十夏为期,及别持悲咒,每日七遍,成器为期;曾为某某各持五十万,今共加持十万,供香一炷,愿某舍攀寻枝叶之习,悟直捷根蒂之功。析义如庖丁解牛,得理如鹅王择乳;某专求己过,毋责人非,知将就苟且难出生死牢关,信驽骀颠蹶不可横超净土,猛策新猷,莫仍故辙;某慎思明辨,沉细精微,痛革浮气粗心,未会先会,专求深造自得,若无若虚,悟文字三昧,似独茧以抽丝,能入理深谈,必敲骨而取髓;又为沙弥某旧持百万,某今持十万,某每日别持悲咒七遍,成器为期。今共加真言五万,供香一炷,愿某折伏贡高,断除我慢,深培福寿,专务思修,省己之短,慕人之长,下学上达,即事炼心;某戒根永固;某籓垣顿剖。又为比丘某某持十万,供香一炷,愿某庄严大藏,速得圆成;某名心雾散,觉意日明,莫念鼻孔撩天,但顾脚跟着地。又为比丘(二十人)持二十万,供香二炷,愿某等烦习永断,荷担正法;某等勤修出要,永离妄因。又为一切禅者、学者、持律者、念佛者、瑜伽者,及邪命云游务农者,絓是着如来衣,现僧伽相,践伽蓝地,冒出家名,尽三天下所有缁流,共持三十万,供香三炷,伏愿狂诞狐禅尽转而为宗说俱通之龙象。钻纸蝇学尽转而为随文入观之狮猊。羺羊戒子尽转而为定共道共之律麟。狼狈莲宗尽转而为猛智慧行之角虎。优倡瑜伽尽转而为三昧授受之神僧。秃头商贾尽转而为六度万行之导主。云游贼住尽转而为头陀胜行之芳标。农事僧民尽转而为法界园田之灵种。又为菩萨优婆塞某日持悲咒七遍,脱难为期。今加真言五万,为某某旧持二十万,某等(列名者五人)今持十万,共供香二炷,愿各增正信,长悔心。乳不与毒同食,福不与罪并行。永作金汤,进趋觉路。又香一炷,供地藏慈尊,将此持咒然香功德,并向为父母及法界有情共持三千万。为一切师友、同学弟子、檀护怨亲知识等,所持若九十万、三百二十万、四十八万等,乃至延生荐亡,悔过除灾,若自为,若为他,所持若多若少,至心散心,又普化缁素持十万万,若化未化、完未完、过、现、未来一切功德,今皆摄取现前,普同回向,深心信解,真言威力不可思议,一一字圆具法界无边功德,一切字亦如是,以此重重无尽不可思议功德威神,令我一切得如所愿,满菩提愿。又香四炷,供法界三宝及地藏大士,求占第三轮相;或依占察法,先悔罪障;或住阿兰若,先修禅定;或著述弘经,先修观智;或植诸善本,行众三昧。恳乞大慈分明指示,令我此生,不致浪死。又三炷供净土三宝,以此功德,悉皆回施法界众生,愿共舍此一期报身,决定同生极乐世界,永离苦因苦果,速证菩提涅槃。

  〖陈罪求哀疏〗(戊寅)

  稽首大孝能仁父,孝顺为宗梵网经。

  地藏目连达孝尊,修证孝慈诸圣众。

  今然香炷忏前愆,愿赐慈悲哀拔济。

  假名菩萨戒,污道沙弥智旭,泣血稽颡,敬白常寂光土,一体三宝,专恳大慈大悲,俯垂感应。言念罪旭,少年主张理学,妄诋三宝,过犯弥天,应堕无间。然世间忠孝,根于至性,罔敢或忘。后蒙三宝密加,返邪归正,顿发出世心,图其远者大者,祈究竟报我君亲,意谓克期取证,决定无疑。讵料于今十六年,竟成虚度。修行至道,仰弥高而钻弥坚;翦除惑业,根益深而枝益茂。死期将至,初志何成?扼腕抚心,厥罪曷罄。始愿出家后,即能度脱历劫亲缘。今母逝十二年,父亡二十载,而天眼未开,茫然不知生处,是第一大负,负我生恩也;始愿出家后,即能戒律永净,定慧圆明。今根本戒外,违犯多端。杂乱散心,全无正定,名字闻慧,不登五品,是第二大负,负我性灵也;始见假善知识,乱宗门正印,愿出家后,福慧庄严,遍降魔外。今但能自识邪正,而孱无道力,空言何补?是第三大负,负我宗门也;始见末运,僧体日卑,愿以一身,力振其颓。今德薄行荒,不足为人天表率,是第四大负,负我僧相也;始见末运,僧无律行,愿以一身为其倡始。今自检律行,缺误尤甚,不足为他师范,是第五大负,负此名位也;始阅律时,稔知末世种种非法,誓集同志五人,若过五人,如法共住,令如来正法复兴。而自既障深业重,不克与比丘列,复失方便,乖我良朋,是第六大负,负正法轮也;始见外寇猖獗,饥疫洊臻,国政乖张,元气侵蚀,愿修成道力,兴隆正法,默扶皇运。今自救不了,坐视内寇邪魔,付之莫可如何,是第七大负。上负帝主弘护深恩,下负普为众生所发菩提心愿也。呜呼!负兹莫大七罪,复淹淹残喘,九死一生,半体酸楚,已经十有余年。三日恶疟,更缠三年之外,倘地狱前茅邪!抑过恶虽重,而一线菩提愿力,护法苦心,稍感寂光悲智,令转重报于生前,俾轻受邪,展转惭惶,未知攸底,悲形梦寐,叹彻庭闱。仅赖一线心愿未忘,而杯水欲救焚车,益增恐惧。然诸佛诚言,菩提心宝,不可思议。如少金刚能穿大地。少狮乳能彻海乳。一息苟存,敢不痛自努力?今值先严讳日,敬捐衣钵微资,营供常住三宝。然香七炷,忏七大负。复四炷,启请菩萨比丘沙弥(四人)同心修礼慈悲水忏,以此功德专申回向,伏祈钟之凤、暨大莲优婆夷金氏,早敷净土之华,顿悟惟心之旨,惑业冰消于片念,苦轮永断于未来。次祈比丘某深信微尘中之法界经卷,笃志专心求剖出,断除识田内之沉细爱见,刚毅敏达建法幢;某直信观心法门,真发菩提大愿;沙弥某于一切事中,悉见第一义谛,一切时中,不忘无上道心;某入无边无底之法海,超久习久染之凡情。次祈灾乱冰消,邪说鼠窜。皇仁荡荡,佛化旸旸。次祈智旭病苦消除,戒身清净,福德成就,止观圆明,襄盛世皇猷,护如来正法。又复以此功德,普施一切众生,愿尽除一切烦惑罪根,断一切有漏杂业,舍一切生死苦报,离一切恶魔恶友,归一切大乘三宝,见一切诸佛世尊,生一切庄严净土,开般若一切种智,证不可思议解脱,成无上清净法身。如是法界众生,毕获如是究竟胜利益已,智旭乃当克证无上菩提。

  〖为如是师六七礼忏疏〗(己卯)

  菩萨戒沙弥智旭,一心归命释迦慈父、三世千佛、极乐导师阿弥陀佛,《梵网经·菩萨心地品》、《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首棱严经》,千手千眼大悲观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨、二十五圆通诸大菩萨、大阿罗汉、文殊师利菩萨、金刚藏王菩萨、地藏菩萨摩诃萨及十方三世无穷无尽一切三宝,愿展慈光,同垂哀鉴。伏为菩萨戒比丘道昉身故,虽正念分明,往生可卜,而福慧未满,华开未期,敬邀同行,礼三千佛,恭然臂香六炷,供养千佛,及法界三宝。一者以此礼佛功德,回向道昉,愿乘此心开,于一念中悉见十方三世一切诸佛,得一切时中不忘念法门;二者以今著述《大佛顶经》及前合注《梵网心地》功德,回向道昉,愿无始诸罪悉销熔,所有善根悉圆满,断微细爱根,破人我嗔习,决增上慢水,豁暗钝痴云,戒体圆成,性业与遮业皆净。定力深远,昏昧与掉举并亡。慧性开明,实智与权智齐显。护心善巧,未学与有学等观。乃至得记不越一生,华开不移当念;三者合上功德,代道昉资一切觉灵(列名三代),愿同登净土;四为孝徒某等顶礼三宝,愿永无乖诤之心,不犯狮虫之诫;五为湛然寮中一切檀信顶礼三宝,愿于剃发者作导师想,于染衣者作贤圣想,乃至于诸行童凡足履伽蓝地者,一切皆作未来佛想,确遵十轮严训,长为三宝金汤;六者代道昉转伸酬谢同行某等,愿因忏过而顿显无过之体,因度他而密悟无他之宗,恭惟两土法界圣贤,证明摄受。

  〖盂兰盆大斋报恩普度道场总别合疏〗(己卯)

  智穷实相,冥法界而融绝千如。悲极无缘,称同体而普摄十界。惟能所之俱寂,乃感应以圆彰。智旭归命祗园教主,大孝大慈之世雄,贝叶传持,即事即理之妙典,启教目连尊者,三乘十圣众僧,愿展慈光,同垂昭鉴。某等建盂兰盆道场(叙昼夜经忏等不录)普供大斋,用飨十方三宝一切僧伽。以此功勋,专伸奉荐,各各七世父母,历代亲缘。若在三涂八难,永脱苦轮,人道天仙,倍增福乐。已育莲台,当下花开见佛。曾奉圣主,速蒙授记度生。又复以此功德,普施法界含识,伏愿竖穷横遍一切众生,若怨亲、若非怨亲,若见闻、若不见闻,以同体法性力故,无缘慈悲誓故,令其皆得妙益,地狱息苦,饿鬼离饥,畜生无惊,修罗舍斗,人免八苦,天脱五衰,二乘出枯寂坑,菩萨拔无明箭。又复以此功德,庄严无上菩提。伏愿竖穷横遍法界含识,不求人天伪乐,亦不希求偏真涅槃;不贪权位因果,亦不别缘事外理性。惟发广大菩提心,速趣究竟等正觉。又复以此功德,当体融入不思议理,伏愿忏文宣处,即作法,即取相,即无生,三障圆消于片念。佛号称时,即假名,即报化,即法身,四德圆显于刹那。于食等者于法亦等,十界同饱醍醐。如行说者亦如说行,教行同归理性。了知自他从来惟一真如,彻悟果因,始终罔非实相。又愿我等,于事事念念中具修如上三种大回向已,所生功德,仰冀四海享太平之休,六合沾出世之化。从今以去,尽于未来,绍隆三宝,使不断绝。弘通大乘,令无壅蔽,折摄无私,慈威并运,于善不善,平等济度,日照海纳,地载天涵,情与无情,同圆种智。

  灵峰蕅益大师宗论卷第一之三

  灵峰蕅益大师宗论卷第一之四

  【愿文四】

  〖铁佛寺礼忏文〗(壬午)

  菩萨戒沙弥智旭,自惟障重不逢盛时,目击时艰,倍增愀怆,斗米几及千钱。已叹民生之苦,病死日以千计。尤惊业报之深,良由同分恶缘,感此非常幻相,了知心外无法,何容坐视漠然?兹遇盂兰道场,然香五炷,供养法界三宝。发五种愿:一愿当今皇帝,宽裕温柔,尊贤容众。视臣犹如手足,膏泽彻于寰区。用慈心三昧,降伏魔军。以无作四弘,绍隆佛种;二愿檀越道府某某,广及当朝宰辅,海内群臣,各得仕学无虞,明威有实;三愿苕溪境内,震旦国中,疾疫消除,刀兵寝息,风雨顺时,谷稼丰稔,广兴法化,同出苦轮;四愿我等各各师僧父母,历劫亲缘,善恶知识,同学眷属,造寺檀越,十方信施,无不超越四流,圆证三德,自利究竟,利他遍周;五愿尽虚空界,抱识含灵,等悟真因,咸成妙果,空九界之梦幻,归一心之本源。尘尘物物,无非寂光。法法头头,显发妙行。遍微尘国,不闻魔外之名,尽未来时,不起爱见之浊。恭惟法界三宝,证知护念。

  〖甲申七月三十日愿文〗

  归命能仁无上尊,大孝大慈真法性。

  三乘权实众威神,愿赐哀怜垂摄受。

  弟子智旭,自惟夙障,缠此幻形。复以深愆,丁兹劫浊,三写乌焉?悲佛法之衰乱,五逆横作。痛国步之艰难,朝野无改过之心。缁素争覆辙之践,良由共识相种,恶业同牵,同分妄见,眚缘共起,彻底思惟,决无心外实境。由衷悔憾,须勤体内沤和。爰与同行,并集檀那,普为国王帝主、父母亲缘、土境万民、法界含识,顶礼慈悲道场忏法,供养历代知识道容。然香三炷,供常住三宝。又三炷,奉供幽冥教主地藏慈尊,伏愿大行皇帝,灭毁像之重尤,解杀戮之积怨,顿蒙解脱,速悟无生。今日主臣,进贤远佞,发真实悲救兆民之心,捐利去名,竭真实不顾身家之悃。次愿我等各各生身父母、历劫亲缘、师友知识、眷属檀护等。已命过者,长辞八难,托质九莲;今现在者,不受兵祲,永离惊慑。又愿执劳运力助营福业者,一念无私,共转国家之祸乱,三轮不昧,等消君父之愆亡。又愿见闻随喜,广及法界众生,普植良因,等成妙种。空五浊之幻染,证三德之性真,尽虚空界,悉悟圆常。智旭乃当,成等正觉。

  〖佛菩萨上座忏愿文〗

  顶礼十方大威德,五分严身慈勇王。

  以不思议本誓愿,同赐哀怜拔济我。

  弟子智旭,敬然顶香三炷,供养十方法界,去来现在无穷无尽一切三宝。剖沥肝心而自责曰:呜呼!从古解超佛祖之前,行落凡庸之后,殆未有甚于罪旭者也。智旭,于未识佛时,未识法时,未识僧时,误听邪师,妄以千古理学自任,造无量谤三宝罪,应堕阿鼻大地狱中,具受阿僧祗劫剧苦。蒙观音、地藏二大士力,种种感触,拔我邪心,令得归向佛法,正信出家。不谓出家后,仍被夙业所障,仅发解慧,不沾法流。复因损己利人,遂致心欲定而反乱,念欲净而偏染。二十余年,略无实诣。今者反躬无似,内省多愆。念及生死事大,无常迅速,真堪恸地号天,追思剃染初心,离俗本志,何啻断肠裂胆?外无化他之实,内妨自行之功,在世既溺邪见浊流,出家又为法门污道,进退失措,惭憾何穷?窃思向年力诟大士,大士尚自哀怜。今已深信三宝,三宝宁弗摄受?只由无始障浓,自隔同体悲应。然障无实法,惟心所生。既从心生,还从心灭,而理障必须理除,事障应须事遣。自惟多生以来,急乘缓戒,薄事尚理,久堕三涂。偶获暂出,所以一闻宗教,彻底知归。力学毗尼,偏多违犯。圆顿妙理,无精细而不入。相好观门,虽少分而罔成。既揣病源,理须良药,曾闻造像功德,最能灭罪除愆。礼拜忏摩,实可洗心涤虑。爰发虔诚,集资改造一佛二菩萨像,仍发誓愿,恒礼占察行法,不论年月。专祈纯善轮相,众生虽垢重,诸佛不厌舍,必以大慈悲,哀愍度脱我。使我从今以后,心无掉举,身得轻安,护口过而勿出绮语恶言,净意地而不起杂思欲觉,速得清净三轮,克臻自他二利,普化众生,同生净土。

  〖大悲行法道场愿文〗(乙酉五月初三日)

  顶礼真实大悲心,究竟分证二觉者。

  我无始来堕虚妄,循环生死靡暂停。

  失本性乐枉受苦。今欲与拔自无力。

  愿大威神同体缘,不舍本誓垂哀济。

  弟子智旭,自惟旷大劫来,言不顾行,口与心违。今虽幸厕缁流,仍不能忘故辙。简点一生,有六大罪,而小过盖无数焉。明知向上一路,而不能亲到佛祖真受用处;明知圆顿教观,而不能登五品以净六根;明知大小毗尼,而不能清净性遮诸业;明知杀业是刀兵劫因,而杀机尚未永忘;明知偷盗是饥馑劫因,而偷心尚未全断;明知淫欲是疫病劫因,而淫机尚自炽然。是以别业资乎同分,现行感于共种,睹三灾之洊臻,悲四生之无赖,徒怀旷济之心,反受俱溺之害,扪心自憾,血泪何裨?今幸遇济生禅院大悲心咒行法道场,发心随众熏修。愿涤自他尘垢,适值母难之辰,敬然顶香六炷,供十方法界佛、法、僧宝,极乐教主阿弥陀佛,大悲心咒总持秘要,千手千眼观音大士。发六种愿:一、干戈永息。二、五谷丰稔。三、兆民正信三宝。四、灵峰古刹复兴。五六、智旭多生恶习,速得克除,烦恼脂消,功德圆满,及永无意外逆顺二缘,早完阅藏著述二愿。又然臂香十炷,供十方三宝,发十种愿:一、期主净障;二、同行成器;三、香灯侍者事理齐修;四、外坛同行戒乘俱急;五、常住一切职事执劳运力助缘营福者,不落有漏;六、一切护法宰官、舍财檀越,深悟解脱;七、一切见闻随喜,若缁若素遇影蒙尘,功无虚弃,永为道种,速证圆常;八、灵峰住山沙门,及某等早得清净轮相,圆成福慧二严,深念苦空,专求出要;九、三涂息苦,八难超升,蠕动蜎飞,均沾胜益;十、以前功德,回向西方,普与含灵,同生净土。

  〖礼千佛告文〗

  弟子智旭,与法界含识,自从无始至于今生,昧我法本空,起遍计情执,具迷事迷理二种无明,作分段变易二死根本。贪嗔痴慢,邪见纷纭,杀盗淫欺,饮啖颠倒。依于三业六根,广造五逆十重,致使三涂鼎沸,八苦云攒。乃至幸获人身,仍遭劫浊。疾疫饥荒洊至,已足寒心。干戈兵革频兴,尤堪丧

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