不同的好乐之心、听闻不同的法义、修学不同的教法、建立不同的佛法事业、修得不同的智能、功德与福报，从而成就不同的果德（大乘成『佛』，小乘成『罗汉』，功德有天壤之别！）。

　　因此菩提心正是修习一切大乘法门，所最该优先注意及建立的心念。

　　依于这样的心念，修得不共于小乘的般若智能；再依于不共的般若智能，深化大乘菩萨的悲心；又依更加深化的大乘悲心与不共的大乘智能，发起足以利益广大众生的神通妙用，不住生死、不入涅槃，广于十方度化一切众生不疲不厌，直至成就究竟的大乘佛果。

　　发菩提心，是成佛的必要条件。诸佛成佛之后，依于大悲等流之心，也会任运地百千化身于有缘的世界，继续度化众生的。

　　至于吾等凡夫众生，由于自身道力的不足，菩提心固然是要发，但在修行未至不退之前，祖师大德（包含龙树菩萨）都劝我们应当先求自身道力的成就（例如先求往生西方），方发愿回入娑婆救度众生，如此才比较有效而实际。否则以凡夫的身、心与福德力，想要扭转众生的业力，是很不切实际的。