请法师开示，一边念佛，一边觉照自己一念不生的心，这样如法吗？

　　这个也可以。因为禅定用这个定心，专注自己的定心来念佛，因为有时候你念佛只管念的时候，那个妄想过来，自己没有觉察到，然后就是口念弥陀、心散乱。

　　但是，从这个定的角度来说，你嘴巴念，脑子老是在那里打妄想，那个效率确实比较低。如果口和心这两个做四料简的话，最好就是你口也念，心也念，心口一致那是最好的。其次，是心有念，口没有念，心比口的力量更强大，意业比口业更重要，心里是念着“阿弥陀佛”，嘴巴在讲话，这样子比起那口在念、心在打妄想还要好一点。最差的就是口也不念，心也不念，这两样都轮回了。

　　所以这样一看，就说嘴巴在念，心里要专注在定的这个状态里面，你不妄想，保持自己不妄想的心来念佛，这样应该也是可以的，不是不可以。但是对很多初机来说，会比较累，就你得两头照顾，所以净土法门有个好处就是三根普被，你不要照顾自己的心，你心只专注在念一个佛号上，其实你专注在佛号上，你心不用动，它也没有别的动了，因为你很专注在这里了，第六意识念着念着呢，“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，你只要专注念的时候，你就发现能念的心和所念的佛号好像是一个东西，只要是一个东西，你不要胡思乱想的时候，你就已经达到专注内心、不打妄想的那个效果了。所以对于修净土法门的人来说，我是建议不用观察你内心有没有妄想，你只管把这个佛号一心不乱地念，要求自己只念这一句佛号，念着念着，他很轻松，就可以达到了。

　　但是对于一个禅修习惯的人来说，你可以专注自己的心不妄想的状态，保持这个状态，“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”，你好像能够双管齐下，能够两头都照顾，内在的心和这个佛号两头都能照顾，有这个能力，我觉得也是可以的，不是不可以。阿弥陀佛！

　　2018.10.1 安福寺灵山宝殿

　　原标题：一边念佛，一边觉照自己一念不生的心，这样如法吗？

　　转自微信公众号：大千界