誓愿求往生不贪福报临终呈瑞相启迪后人

　　——记胞姊张毓如往生事迹

　　释昌臻

　　余俗家世居成都,祖辈乐善好施,信奉佛法,我们自幼均受熏陶。胞姊第毓如居士(1915——1996),法名果慧,天性淳厚,孝念真挚。十四岁时,一次母病危,姊号啕痛哭,祈祷于观世音菩萨像前,愿舍生命代替,并用剪力将左臂肉剪下一块,暗置汤内,母病竟转危为安。从此,姊学佛信念坚定,终身不复动摇。

　　姊聪颖好学,毕业于光华大学,专攻会计;工作尽责,待人诚恳。退休后,原单位坚留继续担负培养年青干部的任务,深爱信任和敬爱。见人有危难,勇于救助。解放前,曾以巨款济人之急,毫不吝惜,为亲友所称道。教育子女甚严,时时告诫:要明白因果,信受佛法,做一个自利利他的人。子女四人,均具大学文化,学有专长,在工作中备受好评,事父母尽孝道。

　　姊晚年福报美满,亲友称羡,但她毫不介意,更不贪恋。记得我曾对她说:“你现在福报太好,要注意不可留恋啊!” 她说:“ 你还不相信我吗!?这些都是假的,我早已看破了。我决心今生了生死,生净土,成佛道,度众生-----这个才是头等大事呀!”

　　姊长斋三十余年,持戒甚严,修行精进,每日念佛有定课。晚年患肺心病,已到晚期,虽常受疾病因扰,仍坚持每天完成功课,不稍懈怠。尤喜劝人念佛求生净土,常说:“不劝别人学佛,于心不忍”。虽在病中,劝人学佛往往一谈数小时,不顾疲劳,苦口婆心,闻者深受感动。经她劝导学佛并深得益处者甚众。

　　七十年代,姊倡导家人应恭敬种福田,即提出设置“恭田”基金,作为供养三宝,印造经像和救贫放生专款。号召子侄辈参加,按各自家庭收入状况,每人每月自愿缴纳基金。让他们能够种植善根,清除罪障并培植福田。她的退休工资和子女奉养,决不只作个人享受,多用于布施。

　　姊晚年生活较丰裕,子女也体贴奉侍,而厌离娑婆,求生净土之心更为恳切;并发愿求佛加持,临终往生时能有瑞相可以观察,方能启人信心。对自己的骨灰也作了安排,要求撒在丛林,与众生结缘,作最后一次布施。

　　一九九六年八月底,因晚期肺心病住入医院。其女为医生,选择一间单间病房,按母亲平时要求,一直播放念佛机,五天五夜念佛之声不断。姊临终之前,子女在床边助念,在念佛声中安详去世。其子女又持续助念达9小时,才进行洗换。姊临终前因高烧不退,医院使用电动“冰枕” 降温,断气后,其女为使低温保存遗体,仍让电动“冰枕”继续开动达九小时。姊平时曾对其幼子说过,凡往生的人,去世后头顶必定微暖。幼子本来准备用手测试,以便证实母亲是否往生。但考虑母亲的头一直置于“冰枕”之上,头顶必无微暖的可能,于是决定不再测试。不料,当女儿用手指为母亲梳理头发时,无意间突然感觉到母亲的头顶有暖气冲动,不禁惊叫:“怎么头顶的血管还在跳?!”于是,在场的子侄六人都逐一用手去摸头顶和脚心,发现脚心(去世后一直用毛巾被盖住)早已冰凉如铁,而头顶却明显感到暖和。姊的两位女婿均是学自然科学的知识分子,也亲自用手测试,都肯定头顶和脚心有明显的温差。这一意外发现,使子女深为惊叹,确信母亲已经如愿往生,因此信心倍增,均发心以慈亲为榜样,诚心学佛,继承遗愿,多做自利利他的事业。亲友中见者闻者,亦深受启发。肺心病患者,死亡时相当缠绵,十分痛苦。而姊临终时却是神态安详,去世后面露微笑,皮肤润泽,宛若生前,使在场的医护人员深感惊异。

　　1996年9月7日记于四川乐至报国寺