【解释】 妙法莲华经：是一经的总题。观世音菩萨普门品：是一品的别目。

　　妙法：妙法是微妙、深奥、不可心思、不可言议、非常宽广、无穷无尽的法。观世音菩萨，他救七难（救众生的七种难：水难、火难、黑风难、枷锁难、刀杖难、怨贼难、罗刹难）；解三毒（解除三种毒：贪、嗔、痴）；应二求（应众生两种求：求男、求女）；是不可思议的人物，他说普门示现有求必应，无感不通的法，这种法是不可思议的法，因为不可思议，所以叫妙法。

　　莲华：莲华是比喻。莲花不同凡花，莲花内有莲子，外有莲花，子为果，花为因。莲华的根在泥土里，茎在水里，而它的花是即不在水，也不在泥，而在水上。在泥土里的根表示凡夫，在水里的茎表示二乘；凡夫著于有，在泥土是比喻有；二乘的人著于空，水中茎表示空。莲华在水上是超出空。

　　经：上契佛道，下契群机，故名为经。经者常也，千途同归，常住不变，经者法也。是修行的一条径路，你想要成佛，必须要经过这条路。经一字不可去，一字不可添，不能增，不能减。佛所说的一切法都称之为经。

　　观世音菩萨：是人。观（观看）；世（世间）；音（音声）；菩萨（是觉有情，觉悟有情的众生）。

　　普门品：是法。是妙法莲华经中的一品，妙法莲华经共有七卷，二十八品。观世音菩萨普门品是第二十五品。

　　普门：普（普遍），门（能通）；普门有很多的意思。一、人法（人就是观世音菩萨，法就是普门所示现的法门）；二、慈悲（慈能予乐，悲能拔苦）；三、福慧（以法施给众生，他有真正的智慧）；四、真应（观世音菩萨以真身的妙力，现三十二种应化身）；五、药珠（药是药王树，珠是如意珠）；六、显密（显就是明显，密就是秘密）；七、权实（权就是以三十二应化身来教化众生。实就是观世音菩萨用法身的力量，来利益众生）；八、本迹（本就是根本，迹就是踪迹）；九、缘了（缘就是缘因，了就是了因）；十、智断（智就是智德庄严，断就是断德，断除一切无名。断德又叫福德）。

　　品：经文段落的名称。

　　【经文】尔时，无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？

　　【解释】当时，无尽意菩萨（无穷尽的心意度众生），就从座位上站起来，露出右肩，合起掌对着佛，就这样说了：世尊，观世音菩萨有这么大的威神力，是以什么因缘名叫观世音菩萨呢？　　【经文】佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。

　　【解释】释迦牟尼佛告诉无尽意菩萨说：善男子（佛称呼无尽意菩萨），如果有百千万亿那么多数量的众生，遭受很多种的苦恼，听过这观世音菩萨的名字，一心称名。观看世间一切音声的菩萨，即刻就观察这个众生的音声，所有一切的苦恼都得到解脱。 【经文】若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧。由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。

　　【解释】如果有持念观世音菩萨名号的人，假设困在大火里，火不能烧。因为观世音菩萨有大威神力，所以火不能烧。如果被大水所漂流，称念观世音菩萨的名号，就得到一个浅处了（这段是说火难、水难）。

　　【经文】若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海。

　　【解释】如果有百千万亿众生，为求金（黄金）、银（白银）、琉璃（青色宝）、砗磲（白色宝）、玛瑙（红色宝）、珊瑚（像树枝）、琥珀（千年松香）、真珠（珍珠、是一颗一颗的宝珠）等宝，到大海里去找宝贝。

　　【经文】假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国。其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。

　　【解释】假使黑色的风吹其小船、大船，漂流到罗刹鬼国里去（罗刹鬼是啖精气鬼）。如果其中只有一个人发心，称念观世音菩萨的名号，这一切的人，都能解脱罗刹之难。以这种因缘，这位菩萨的名字叫观世音菩萨（这段是说黑风难、罗刹难）。

　　【经文】若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。

　　【解释】如果又有人，将要被人杀害的时候，称念观世音菩萨名号，这恶人他手里拿的刀或木棒，想要砍你的时候自然一段一段的坏了，就这样得到解脱了这种刀杖难（这段是说刀杖难）。

　　【经文】若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。

　　【解释】如果三千大千世界国土，都充满了夜叉鬼、啖精气鬼，要来恼害人类，他听见你称念观世音菩萨名号，这许多的恶鬼，就不能用恶眼看你，何况又怎能加害你呢。

　　【经文】设复有人，若有罪、若无罪，杻械枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。

　　【解释】假设再有人，若是有罪、若是没有罪（无罪而被冤枉的人，现在虽没有恶业，也是前世的恶因），戴上手铐脚镣、披枷戴锁，所戴的刑具把人捆绑起来，你在这时称念观世音菩萨名号，这些杻械枷锁种种刑具都会自然断坏了，即刻得到解脱（这段是说枷锁难）。

　　【经文】若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：诸善男子，勿得恐怖。汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。

　　【解释】如果三千大千世界国土，其中充满许多怨贼（怨：夺命；贼：劫财），有一个做生意的老板，带领许多做生意的人，拿着很贵重的宝物，经过有土匪强盗的地方，其中有一个人，作这样像唱一般的说：各位善男子，不要恐怖害怕。你们应当一心称念观世音菩萨名号。这位观世音菩萨，能以无畏的精神来保护所有的众生。你们若能称念观世音菩萨名号，我们现在遇到这些怨贼，自当会得到解脱不受土匪打劫（这段是说怨贼难）。

　　【经文】众商人闻，具发声言：南无观世音菩萨。称其名故，即得解脱。

　　【解释】这些做生意的人听见后，大家都发出声音：称念南无观世音菩萨。因为称念观世音菩萨名号的缘故，即刻得到解脱。

　　【经文】无尽意，观世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。

　　【解释】佛又叫无尽意菩萨说，观世音菩萨大菩萨，他的威神之力，是非常的巍巍宏大。如果有众生，有的人一边学佛一边生淫欲心，能常念恭敬观世音菩萨，你的淫欲心自然会脱离了（这段是说贪）。

　　【经文】若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。

　　【解释】若多发脾气，能常念恭敬观世音菩萨，便得不发脾气。若很愚痴，能常念恭敬观世音菩萨，便得不愚痴了（这段是说嗔、痴）。

　　【经文】无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益。是故众生常应心念。

　　【解释】佛叫无尽意菩萨说，观世音菩萨，有前面所说救七难、解三毒的种种大威神力，他还有很多利益众生的神通妙用。所以众生心里应该常常念观世音菩萨。

　　【经文】若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女。宿植德本，众人爱敬。

　　【解释】如果有一个女人，假设要求一个儿子，就要礼拜用香、花、水果等供养观世音菩萨，自然会生一个福德智慧具足的男孩。假设要求一个女孩，自然会生一个相貌端正的女孩。是因为在前生培植贤德的本根，人见人爱（这段是说求男、求女）。

　　【经文】无尽意，观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。

　　【解释】佛说无尽意菩萨，观世音菩萨有如以上所说的力量，若有众生能恭敬观世音菩萨，礼拜观世音菩萨，他的福报一定会存在的。因为这个缘故所有的众生，都应该受持念诵观世音菩萨名号。

　　【经文】无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何，是善男子、善女人，功德多不？

　　【解释】佛又叫无尽意菩萨说，如果有人受持六十二亿恒河里的沙数那么多的菩萨的名字，又能尽形寿用香、花、灯、水果，或用饭食、衣服、卧具、医药供养三宝，在你的意思怎么样？这位善男子、善女人，他得到的功德多不多呢？　　【经文】无尽意言：甚多，世尊。佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。

　　【解释】无尽意菩萨回答说：很多的，世尊。佛说：如果再有人，你能受持念观世音菩萨名号（受：心里受用；持：身体力行），甚至在最少的时间里，去礼拜供养观世音菩萨，这两个人的福报，是一样的，在百千万亿劫，这种福报也是不可穷尽的。

　　【经文】无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。无尽意菩萨白佛言：世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？

　　【解释】佛叫无尽意菩萨说：你能受持念观世音菩萨的名号，能得到像前面所说的没有数量、没有边际那么多的福报功德之利。无尽意菩萨对佛说：世尊，观世音菩萨怎样教化娑婆世界的众生？怎样为众生说法？用方便的力量，他的事情是怎么样呢？

　　【经文】佛告无尽意菩萨：善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。

　　【解释】佛告诉无尽意菩萨说：善男子，如果在三千大千世界国土中有这样的众生，应该以佛身得度的，观世音菩萨就现出佛身来为他说法。

　　【经文】应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。

　　【解释】 应该以辟支佛身得度的，观世音菩萨就现出辟支佛身来为他说法。应该以声闻身得度的，观世音菩萨就现出声闻身来为他说法。应该以大梵天王身得度的，观世音菩萨就现出大梵天王身来为他说法。