《佛说观无量寿佛经》——宏海法师讲解162

无有惭愧，以诸恶业而自庄严。可能听了这句话觉得，而自庄严，造恶业还庄严。庄严是什么意思？就是公然做这些事没有一点羞耻之心，这里的庄严呢？

如果说俗一点，就是打扮，我们平常穿衣服、洗脸不就是打扮、梳头、打扮是什么意思呢？就是把自己浑身上下要看一下照镜子，转个三百六十度倒要看清楚。

这里的广义也就是说用恶业把自己打扮得足，从头上到脚下，都打扮好了。就到了这种地步，所以这叫作以恶业而自庄严，说白了就是以恶业庄严好了以后，等我们打扮好了亮相去逛街买东西，他这里打扮好亮相去哪了，就去地狱，亮相去。

所以在这种情况下，就叫作庄严。如此罪人，以恶业故，应堕地狱，命欲终时，地狱众火，一时俱至，这是他临终时的情形。命终的时候，地狱火一时俱至，《地藏经》都知道，地狱的猛火烧起来，里边什么火牛，火狗，烊铜灌口，热铁缠身等等都是这个火。

地狱的众火，因为他的恶法炽盛，所以地狱火烧起来的时候，地狱相就现了，一时俱至。随着这个业力，就向你靠近了唯心所现之境，马上就见相二分结合，你就开始美美地去享受这种痛苦去了。

在这种情况下，突然间半路杀出来一个善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛。但是这里讲到的定向是说阿弥陀佛的什么呢？十力威德，广赞彼佛光明神力，亦赞戒、定、慧、解脱、解脱知见。这是从业力牵引的境界，突然转到阿弥陀佛的因缘显现。

在这个情形下，这个善知识以大慈悲赶紧救人于危难之时，第一个说阿弥陀佛的十力威德，佛的功德有十力、四无所畏，十八不共法。这十力里边，比如：他知道你造的因果，从因到果怎么怎么样他都清清楚楚，有这个力量。

还比如：他知道一切诸佛入的三昧禅定是什么三昧禅定，这也是一个力，别的没有。再一个，比如：业智力，就是他能知道三世的因果，他能知道众生的根性是怎么样的？能给讲什么法门这些都不在话下等等。还有天眼力，宿命力就跟天眼明和宿命明一样的。这些统统都称之为十力功德。

为什么说十力功德呢？因为佛菩萨佛菩萨，菩萨跟佛，菩萨没有这十力，这十种力量全属于佛的不共法。就是只有佛有，其它九法界众生都没有，这个叫做十力。

那么也赞叹戒、定、慧、解脱、解脱知见，这个是什么呢？我们常叫作五分法身。戒、定、慧属于得法身的因，我们要持戒，要修定，要发慧，解脱和解脱知见是这个法身的果，就是由戒定慧而得解脱所具足的一个是解脱的智慧，一个是解脱知见。