陈一丹先生:腾讯公司主要创始人、终身荣誉顾问、腾讯儒佛道频道倡立者
宽运大和尚:全国政协委员、现任香港西方寺方丈
陈一丹:刚才宽运大和尚讲到,他在前面等着你,就像最近我们看一个电影,可能比较火了,叫《Interstellar》(星际穿越),那么它里面已经有三维、四维空间了,五维空间了,就是通过,这个可能我们是看不到东西,就像有些东西存在,我们听不到超声波,但不能意味着超声波不存在。这种情况下的确是有一些东西,有一方面是科学探索,有一方面是佛的开悟。在这个过程中,其实作为大多数人,我们依奉的应该是什么呢?意思是说从佛学来讲,我们依靠的是不是回归到还是依靠到经典上来?就是八万四千法门可能都能了解到,可能天台宗的法门有它的一个有缘分或者是适合的人群,或者是,他就走向这个开悟之道,可能有些西方的教育是科学的,或者它是以宗教信仰为主的,它也能走出一条路来。可能有不但只是佛,可能儒佛道都有可能。
那么回到我们佛教,或者是天台,我们除了聆听大和尚和法师的教诲和分享也好,不能有机会都能听得了。我们最好的方法是怎样让大家走向这条路呢?是不是还是回到经典上来和落实到自己的日常生活中来?
宽运大和尚:佛说“我如良医,应病与药。我如善导,导人向善。”其实佛说的八万四千法门也无所谓天台,也无所谓净土,也无所谓禅宗,他目的是契理和契机你受用就好了。他说善导,他目的是,人家说了诸恶莫作,众善奉行是导人向善的。
佛说的,你看在《妙法莲华经》里头,说的比喻有七个比喻。其中有一个医子喻。什么叫医子喻?就说他本来是一个医生,因为出外行医,有百多个孩子他们生病了,回家以后病轻的,因为他是医生,给他药他就吃了,吃了当然就好了。有的病重的人他就不肯吃药,他说自己没有病
,他说我哪儿有病,根本没有病,这父亲非常慈悲,把药留在家里去,就跟子女说,我这次又要出远门了。要出远门了以后,药已经留在家里了,他到了外头去以后,他就写信回来,说是我已经客死异乡了,但是药我已经留下了。这个时候病重的孩子就说了,哎呀,你看,父亲对我们多好,我们现在离开了父亲,顿失依怙,父亲给我们留下的药我们快点吃吧,大家都吃了药,药到病除,大家都好了。这时候父亲又回来了,他告诉他们其实没有死。所以佛也无所谓涅槃,也无所谓没涅槃,佛是如来如去,如去如来。弄了个人身示现生死,他就示现涅槃,他只是把宇宙人生的真相告诉我们,你看这个佛有法身,有报身,有应化身,这三身其实他都是应病与药,看到众生你喜欢哪一个?
你看佛教里头有四种涅槃,自性清净涅槃、有余依涅槃、无余依涅槃、无住处涅槃。其实看我们众生,就是我们的理解不一样,你到哪个层面。
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