魔有四种，各有司主：一为阴魔，毒害众生佛性；二为烦恼魔，障碍众生证菩提圣果；三为死魔，断取众生法身慧命；四为天魔，不喜众生出离三界，故对佛及修道者作种种扰乱。

　　佛陀为我们指出了六种对治之法：

　　一、观一切法如同幻相，则破阴魔；见一切法皆是空相，则破烦恼魔；见一切法不生不灭，则破死魔；根除骄慢，则破天魔。

　　二、用四谛法对治：知道“苦”，能破阴魔；远离“集”，能破烦恼魔；证悟“寂灭”，能破死魔；修“道”，能破天魔。

　　三、用苦、空、无常、无我对治：见到由因缘和合而生的一切理法皆是“苦”，则破阴魔；见到一切有为法“无常”，则破烦恼魔；见到一切法真实“无我”，则破死魔；见到一切法“寂静涅盘”，则破天魔。

　　四、用六度波罗蜜心法来对治。

　　1.布施：菩萨如果能对这个身没有贪执，舍去这个身而行布施，布施时回向菩提，能破阴魔；布施时远离悭贪的心，能破烦恼魔；观财物乃至一切皆无常，能破死魔；为了利益一切众生而修慈悲布施，能破天魔。

　　2.持戒：菩萨不因为有“我见”而受持清净的戒律，能破阴魔；菩萨不因为有“贪”而受持清净的戒律，能破烦恼魔；为了远离生死的过失而受持清净的戒律，能破死魔；能发心令毁禁戒律的人都能受持清净的戒律而受持净戒，能破天魔。

　　3.忍辱：菩萨不见 “我”而修于忍辱，能破阴魔；不见 “众生相”而修忍辱，能破烦恼魔；不见“生死”，能破死魔；不见“菩提”，能破天魔。

　　4.精进：菩萨勤修精进，他的身寂静，能破阴魔；勤行精进，他的心寂静，能破烦恼魔；勤行精进，观一切法无生，能破死魔；勤行精进，为了调伏一切众生令他们出离生死，能破天魔。

　　5.禅定：菩萨不为这个五阴具足的身体而修集禅定，能破阴魔；不执着于三界十八界处而修集禅定，能破烦恼魔；不执着入处修集禅定，能破死魔；所有一切善回向于菩提，能破天魔。

　　6.般若（智慧）：菩萨知道五阴的智慧方便，能破阴魔；知道三界十八界的智慧方便，能破烦恼魔；知道入的智慧方便，能破死魔；以如是等种种智慧方便回向菩提，能破天魔。

　　五、以空、无相、无愿法门对治：菩萨观一切法都是“空相”，则破阴魔；观一切法皆是“无相”，则破烦恼魔；观一切法皆是无愿，则破死魔；具足如是三法而回向菩提，则破天魔。

　　六、用正观四念处对治：菩萨观身以及身处不觉不着，能破阴魔；观感受和感受处不觉不着，能破烦恼魔；观心及心处不觉不着，能破死魔；观一切法及法处不觉不着，能破天魔。作如是的观法，终不退失菩提心，能破四魔；如果执着于“我相”，则会增长魔事。