首先我们谈一谈所谓野性的呼唤指什么?
这里的“野性”是指我们难以降伏受限于这个肉身的假我, 为什么说“假我”呢?因为这些并不是真 正的你,就好像你们开的车子,车子本身并不是你,你是车中的驾驶,但是各位却常常以为这一部车子就是你本身,所以当这一部车子受到轻 视、受到种种你觉得不合理的待遇了,你就会心生懊恼;如果说这是一部名贵的车子,可以类比于你们的达官显贵,你会觉得自己高人一等, 我要说的是,这种高人一等、低人一等的念头其实都是假相,因为都不是真的,真正的你是驾驶座上的你(佛性)。这些车子都是我们从甲地到乙地,从这个状态达到那个状态的载具,但是,从各位的经验当中获得的结论,是这个身体就代表了真正的我,所 以我要为这个身体争取荣誉、钱财、名声、地位等等,这些念头想法无时无刻不在你们的脑子里翻腾汹涌、伺机而动,一旦你们达到了这样的 目标就洋洋得意,如果达不到目标你们就垂头丧气,这就是我所谓的“野性的呼唤”。
这样的念头、起伏不定的心绪需要降伏,降伏的方法我们已经讲了很多,第一步就是要静心觉察,再来就要进一步地进修,进修可以通过闭关 的方式,但是闭关并不适合一般的人,因为必须要有充足的后勤支援,要有足够的场地、安静的环境、各式各样的支持, 这并不容易达到,还 有一个更难的条件,就是必须要有明师指点,在你们现在这个时代要达到这样的要求,虽然不是不可能,但是确实不容易。
所以除了初步的静心觉察之外,还要请各位能够虔诚地祈请,祈请你生命中的老师,不是指学校的老师,而是能够指导你的那些指导者出现在 你的面前,要时常这样虔心祈请,那么只要因缘俱足,这个苍茫宇宙会回应你的请求,这个请求不是通过你们可感知的层面,而是通过这个世 界的无量之网,层层迭迭、紧密交缠的网络传送出去,终究这样的名师会出现在你的面前。这个时候你要如何才能辨別这样的存在是你的老师 呢?先决条件是你不能有太多的预设立场,说“能指导我的存在一定是什么样的长相,或者什么样的形象等等”,要以一种开放、谨慎、虔诚 的心去看待出现在你眼前的,能够这么做,相信我们都能够获得适当的指导。
总有一天我们会发现,其实真正的生命本源不在时间之內,也不在空间之內,而在那不可言说、不可形容的那个(佛性),这难以用语言表述,一旦你说祂是什么,就受到了限定,而这样一种状态是不受限制、没有固定形态或者框架的,祂是一切可能的根源。当然,这样的体悟并不容易,需 要经过长久的努力,但是你不开始就永远没有到达的一天。以你们的世界来比方,假设你要走一万公里的路,你坐飞机也好、坐火车也好、坐 汽车也好,甚至走路也好,只要你开始就有到达目的地的可能性,你一步也不肯跨出去就绝无可能到达终点,所以为什么说千里之行始于足下 呢?
好消息是只要你勤奋地朝着正确的道路迈进,那么你们到达那样的(佛性)境界或者状态的过程将会缩短,缩短的程度就看各位用心的程度,这就因人 而异,不是这里能够具体描述的,千言万语其实也只有这么几句,请努力,能够的话请协助和你走在同样道途的存在,彼此扶持协助,同登极乐之境。提醒一点,不管是什么法门,不要东一点、西一点,至少在你达到一定程度之前,必须保持足够的专注,不要被性如野马的野性控制住了,要当自己的主人,而不是任由奔腾的思绪四处乱窜,这是今天的谈话,再见。
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