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霞浦民众心目中的“老佛”,竟在目莲寺皈依为僧

发布时间:2024-08-06 14:17:28作者:常识
霞浦民众心目中的“老佛”,竟在目莲寺皈依为僧

目莲寺,又名目莲庵,俗称下目莲寺,位于福建省霞浦县松城街道马洋村。始建于五代周显得元年(公元954年),初依山名为灵石庵。开山祖师雅公和尚来自宁德支提寺高僧。

相传北宋开宝元年(公元968年),霞浦县沙江镇南屏村人,俗名谢义韶,生有异禀,在父母双亡后,家境贫寒。一日,兄嫂因家中琐事发生口角,嫂一气之下,悬梁自尽。义韶见状,情急之下,用牙齿咬断缠绕在嫂嫂颈部之绳索。恰好被一好事者发现,则处处散播“某人光天化日之下竟亲吻嫂嫂”,结果以讹传讹,一时闹得沸沸扬扬。义韶难以容忍如此奇耻大辱,愤然离家出走,流落至马洋洗马潭村,来到“灵石庵”为僧,而后于目莲寺祝发受戒,归皈于目莲寺圆照和尚剃度为僧,法号智觉,并在院坪里结茅为舍,以砍樵卖薪自给,静修苦行。云游四方,一日被人推坠深渊,人以为死,至寺,衣不湿。山有猛虎,引之归皈,日饲以肉,八载之久,某日不继,断一指饲之。

太平兴国七年(公元982年)重九,谢与虎俱泪然坐化,虎亦遁去。众僧以其遗体饰为金身,供奉于寺内,尊为智觉禅师,是日寺周木莲盛开,香扬数里,智觉禅师被尊称为“木莲老佛”。因此,将寺易名为“木莲寺”俗称为“目莲寺”。凡有善男信女发愿祷求辄应,清咸丰三年(公元1853年),恰遇风洪迭作,山体滑坡,寺院被淹埋,金身得百鸟集护而独存,僧别凡募缘始复寺貌。

文革间寺濒倾废,一九九三年,善众集资重建,寺规模甚小。一九九八年,在首事林家安、林恩生、谢祥瑞等15人,理事黄春荣、吴钦发等32人的倡仪下,拟扩建寺院,得到四方善界信女的响应,纷纷捐资赞助,鸠工迄今,现己完成大雄宝殿、天王殿、山门,重塑三宝佛诸菩萨及智觉禅师于寺内。复建东西僧舍、护峰石堤、修连宝山公路,以便游人。

目莲寺坐南朝北,以灵石山为枕,诸峰翠屏于前,深涧流淌,四周丛林秀竹,积翠浮云,百鸟翔飞,景色清幽,登峰则可远眺东海,一豁胸襟,由于环境清幽,历代贤人墨客,纷纷前来揽胜,留下诸多诗歌、联句等,下面小编摘录部分与大家分享:

前人作者不详诗曰:“朝看云霞山海曙,暮闻山水有清音。岚生积翠常疑雨,风有真姿不借春”。

邑人张光孝咏诗曰:“芒鞋盂钵纸衣轻,到处无非舍卫城。不怕风霜宁避湿,生憎圆寂尚留名。萘毗就日天花坠,旱魃灾时法驾迎。终古木兰萧寺路,南屏山虎啸秋声”。

中国楹联学会会员,福建省楹联学会常务理事郭兴民先生参观该寺后,撰写楹联曰:“仙境风光光醉客;岩山景色色迷人”。

该寺山门三副楹联由孔庆洛先生撰写,分别是:“佛本心中,蔬食纸衣参妙谛;智原自觉,明山秀水证真身。”、“法雨宏敷,已见目莲生寺侧;慈航普渡,居然灵虎拜堂前。

”、“朗月清风空色相;松涛竹韵荡尘嚣”。

如今在霞浦境内,有目莲上寺、目莲寺(下寺)、塔岗寺、悟心寺及老佛寺,供奉智觉禅师的主要寺院,尊智觉禅师为“老佛”。

每年除了“老佛”诞辰日举行隆重的“请老佛”活动外。在霞浦城关及霞浦南部的乡镇一带,如逢久旱不雨,瘟疫流行,就要把老佛金身请出寺门到各村巡游活动,以祈雨消灾,祷求平安。请老佛活动通过一千多年的传承与发展,现已形成独具一格的霞浦“老佛”民俗文化活动。

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