黄柏霖：佛法的教学是从孝敬开始

这一段「恚怒师傅，抵触父兄」，我们看老法师的开示。第一点，老法师说，这两句注解里面讲得很清楚，这跟「慢其先生」有别，「慢」是无故而慢之，「慢」是轻慢，我们一般讲就是没有把师父看在眼里。「恚怒师傅」是因师父的教责而恚怒之也，老师教学生，学生不服，心里面恚怒。「恚」是心里面的瞋恨，「怒」是表现在外面。『古人事师之道，无犯无隐』，这是古时候学生对待老师的态度。『凡有所教，皆当虚心和气以受之，何可恚怒乎?恚怒者，必是薄德无福之人也。』老法师说，这一段话我们应当记住。现在就有发生学生打老师的，学生恐吓老师的，所以每次到寒暑假，学生毕业的时候，我们警察单位都要派人去保护老师，以防学生打老师。像这种会打老师，会「恚怒师傅」的这些都是什么？「薄德无福之人」哪。

第二点，老法师说，现在世风日下，师道已经不存在了，不但师道没有了，孝道也没有了，因为没有师道就没有孝道。今天这个社会，我们普遍看到，可以听到儿女不孝父母，学生不尊敬师长，已经形成风气了。处在这个社会里，应该怎么去做呢？就要问我们自己，道业上有没有成就。如果在道业上想要有成就，还是要遵循古德的教诲；如果不希望在道业上有成就，那你就可以随顺世风吧。所以自己要做一个了断，自己应该走哪一条路。

老法师说，老师的责备教诲，如果我们觉得老师错了，古人有涵养，「无犯无隐」，我们涵养不够，还可以向老师请教。老师的责备，我犯什么错，我自己觉得我没有犯错，老师认为我犯错，错在哪里，可以请老师讲清楚、讲明白。老师毕竟年纪比我们年长，学识阅历比我们丰富，看问题比我们深、比我们远。有时候我们自以为是，只看到眼前，深远处我们看不到，我们自己不理解而怨恨老师。怨恨老师，老师不会教你的，老师会对你很客气，但是不会再教你了，因为你器量太小了，你容纳不了，于是老师不教了。这是第二点。

第三点，老法师说，他在年轻的时候，他亲近李炳南老师，追随他老人家的学生很多，李老师对学生的教诲有区别，能够接受责备的，真的是「无犯无隐」。老师对他责备教训特别多，几乎常常见面，常常听老师训斥。如果有一两次，表现不太愿意接受的样子，老师看出来，从此以后不再说他了，有过失也不说了，为什么？不跟他结怨了。他不能接受，而且会有怨恨，那不就是结了怨仇了吗？所以老法师说，李老师聪明，不跟人家结怨仇，你能接受，我就教你。印光大师说，你有一分诚敬，教你一分；两分诚敬，教你两分；你没有诚敬心，就不教了。上课讲学你在旁边旁听就好了，绝不把你当做教学的对象，由此可知，损失在哪里？损失在自己。

第四，老法师说，「恚怒师傅，抵触父兄」这八个字是佛法的根本，佛法的教学是从孝敬开始。老法师说，孝是中华文化的根，敬是中华文化的本，也是净业三福第一句，「孝养父母，奉事师长」。佛法从哪里开始？从这里开始的，也是在这里圆满，圆满就成佛了。所以成佛是孝亲尊师做到究竟圆满，这是成佛了，所以成佛以此为始，还以此为终。人家问，佛教是什么？孝敬而已。所以我们学佛人一定要懂得，学佛学什么？就是学孝学敬。

不孝不敬，无论他修什么法门，都不可能有成就，这是我们必须要懂得。千万不要认为，净业三福第一条四句，这个很浅，微不足道，那就错了。一切诸佛如来，证得究竟圆满的果位，还是「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」这四句。

摘自《太上感应篇汇编》（第二二一集） 黄柏霖警官主讲

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