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西天二十八祖之二十四祖师子尊者

发布时间:2023-11-10 16:43:06作者:常识

尊者,月氏国人:这位鹤勒那尊者,是印度月氏国的人。年二十二岁出家,常有鹤众相随:他二十二岁才出家。这位尊者常常有一班仙鹤跟着他,不论他走到什么地方,鹤就跟到什么地方,在上面这么叽叽喳喳的,好像和他讲话似的。你说奇怪不奇怪?我们后山这儿也有仙鹤,可是我们这仙鹤,哈!它们没有跟着人,因为这鹤勒那尊者没来;他若来,也会跟随着他。

西天二十八祖之二十三祖鹤勒那

尊者问二十二祖曰:以何方便,令彼解脱?因为这些鹤和他有缘,所以这位尊者就问二十二祖:“请问祖师,用什么方便法门,才能令这一群鹤得到人身?得到解脱?”得到解脱,就是离苦得乐。解脱,本来也没有人绑着你,为什么你不解脱呢?就因为你有执着。你有执着,所以就自己把自己捆上了;好像蚕虫做茧,自捆其身。本来没有一个解脱、不解脱,是你自己生出一种执着,自捆其身。祖曰:我有无上法宝,汝当听受,化未来际。二十二代祖师就对鹤勒那尊者说:“我有无上的法宝,没有比这个法再高的了,没有再驾乎其上的了。可是你要听,你要接受,那你将来教化尽未来际的众生,用都用不完的。”而说偈曰:那么第二十二代祖师就给他说一首偈颂,这偈颂怎么说呢?

西天二十八祖之二十三祖鹤勒那

心随万境转:你心若随万境转,就有种种的境界现前。你心若不随境转,以心转境,而境不能转心,心把这个境转过来,那就是如如的自性了!如如不动,了了常明。转处实能幽:可是就在转处,你要能得到这个妙处。这个“幽”,就是不可思议的境界,就是一种妙处;就是“见事省事出世间,见事迷事堕沉沦”,“眼观形色内无有,耳听尘事心不知”。你“念动百事有,念止万事无”,“心止念绝是真富贵,私欲断尽是真福田”,所以主要就是心不为万境转。万事万物都在说法,世间没有一样不是在说法的,就看你会听不会听,就看你明白不明白?你若明白了,就是心能转物;你若不明白,就是被物所转。

西天二十八祖之二十三祖鹤勒那

随流认得性:你随顺世间法,而能明白自性是不生不灭、不垢不净、不增不减的,自性是清净、无挂无碍的;这不是在口头上那么说,真是要体验到,真是要明白个中的消息,那才算呢!这随流认得性,不是教你随波逐流,追逐五欲;而是要“随缘不变,不变随缘”,抱定我们三大宗旨。我们三大宗旨是什么?就是“冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘。”我们要是能“随缘不变,不变随缘,抱定我们三大宗旨,舍命为佛事,造命为本事,正命为僧事;即事明理,明理即事,推行祖师一脉心传。”能这样,这就“随缘认得性”,你就认识自己本有的佛性,明心见性了。无喜亦无忧:这时候,也没有什么忧愁,也没有什么快乐,时时都在如如不动、了了常明里头,所以说无喜亦无忧。时鹤众闻偈,飞鸣而去:这时候,这一些白鹤听见这个偈颂,心开意解,于是就在鸣叫中飞跑了。尊者既得法,行化至中印土,转付师子比丘:鹤勒那尊者得到这个心印法后。以后在中印度,又将这心法转付师子比丘。于是即现十八变,而归寂:在空中就现了十八变,他在虚空里站着,又在虚空里躺着、坐着,又在虚空里身上边出水、身下边出火,身下边出水、身上出火,这种种变化莫测十八变的境界。然后他在虚空里就圆寂了。

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