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十诵律

十诵律——佛教戒律书,又称《萨婆多部十诵律》

十诵律初诵至三诵,含有四波罗夷、十三僧残、二不定、三十尼萨耆、九十波逸提、四波罗提提舍尼、一百〇七众学、七灭诤等八法。第四诵有受具足戒、布萨、自恣、安居、皮革、医药、衣等七法。第五诵有迦絺那衣、俱舍弥、瞻彼、般荼卢伽、悔、遮、卧具、诤事等八法。第六诵为谓达事等杂法。第七诵为尼律,包括六法。第八诵,为增一法,包括二十一法。第九诵为优波离问法,可分为二十四法。

佛教已经传入我们国家很长时间了,它的思想文化对我们文化有很大影响的,佛家的智慧是无穷的,师兄要每天坚持去修行,那师兄在修行十诵律的方法是什么呢,下面就一起来看看吧!

修十诵律的方法

我们在佛家思想的认识中,经常会有佛学者说,不要光说理论,要得以实践。是的,我们不仅要学习佛学文化,更要把佛学修行得以应用到实践中去。所谓“在生活中修行,在修行中生活”,这句话就是大德净慧长老所推崇的生活禅理念。见地与功夫,就是理论与实践。

在圣严法师的文中说到:“佛教的修持,即是佛教生活的实践。最主要的就是四个大项目,那就是信、戒、定、慧。没有信仰心,根本就说明尚未进入佛门,信心是学佛的基本要求。”佛家的观点,绝对是积极向上的,不管是生活也好,工作也罢,佛家的观念,不仅仅是要我们正信佛教,一样的正信生活中的每一个当下。

持戒

关于戒的内容比较广泛,圣严法师:“如果皈依佛门的人,五戒十善便可以了;若能增受八戒乃至菩萨戒当然是最好的事。”所以在戒方面,佛教的相关戒律较为广泛,这些是基础。

关于禅定,是收心摄心而使心力不受外径动摇的工夫,这也是各宗教共同着重的工夫。印度的各外道宗教都修定,圣严法师言,中国的道教的吐纳以西洋他教的祈祷,也是禅定工夫的一种。禅的功能能使心念集中定于一境,唯有了心定一境的工夫,才能体察到宗教价值的崇高伟大,才能得到身心方面的清利安乐。绝非五欲之乐能够相比。

禅定

修十诵律的方法

而对于禅定的修持,很多学佛者都有不同的见解。禅宗一年一度都有冬季禅修(即禅七),这种禅七的修持,只要是佛学爱好者及修行的人方可参加,不仅仅是修持佛法,更是修身养性,也是修心养性的不二法门。大茶经近期忙碌,之参加了为七天的禅七活动,不光是修行心念,在健康上看到了较大的效果,比如身体的肩周炎、颈椎病等都有良好的效果。

关于禅定,圣严法师有云:“佛教独有的指导禅定并脱落禅定之贪著的智慧,因为禅定虽然不收外境动摇的内证工夫,一旦进入禅定,受到了禅悦之乐,便容易贪恋禅悦之乐而不思离开禅定了。在佛教的境界层次中,禅天分为八大等级,有四禅八定,四禅八定都是三界之内色界及无色界的天境。所以,佛教只是把禅定当做一种修持的方法,而非修持的目的。所以中国禅宗,虽然以禅为宗,却重开悟,而不重与禅定。

当然,关于修持的方法,有诸多法门,并非一篇短文及能说完。如若要更多的修持方法,最好不过的是亲近大善知识学习。佛家的修持观看似简单,实为深奥,就如一个禅定知识,就可让我们用许多时间去领会。

修十诵律的方法

以上就会对修十诵律的方法的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。每个人的修持方法是不一样的,所以我们要找适合自己的方法,这样是对师兄是非常好的,每天坚持的用心学习。

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我们都知道学习佛经是很多好处,同样的学习十诵律也是有很多的好处的,所以我们一定要好处的。那师兄你知道学习十诵律的好处有哪些呢?下面就一起来看看吧!

学十诵律的好处

好处一,学佛可以得到心灵的平和。学佛虽然不能马上去除烦恼,但却可以减轻烦恼的程度,你学佛以后,会发现,有些事情的发生,放在以前,你一定会烦恼好多天,学佛以后你再去看,就会发现,原来那些造成你烦恼的事,都不是个事。

好处二,学佛,让你永远不会有报复的念头。如果有人找你麻烦,或偷或抢或伤害到你,如果你没有学佛,难免就会产生报复心理,当你学佛以后,就会知道,伤害你的人,一定是你欠他的,也许前世你曾经伤害过人家,今生人家不过是来找你讨债的,欠债还钱,天经地义,你又何必怨恨对方,如果你去怨恨,将来还要相遇,互相纠缠,只有不生嗔恨心,你才能多结善缘,远离恶缘。

好处三,学佛可以增长智慧,智慧与聪明、学识都无关,一个人可以读很多书,可以学很多知识,但知识终归不是智慧,知识可以让你更好的活着,但不会让你更快乐的活着,知识可以改变命运,可以作为谋生的手段,但却不能去除烦恼,离苦得乐,而智慧可以让你从容快乐的度过一生,如果智慧到达一定高度,你还可以明心见性,了脱生死。

学十诵律的好处

好处四,学佛可以改变命运。很多人都会抱怨命运不公,越是抱怨,越不得好运。而学佛的人,从不去抱怨,因为学佛的人,都知道命运不是谁来安排的,而是掌握在自己手中,有一分耕耘,才一分收获,学佛以后,你会积极向上,收获更多人生快乐。

好处五,学佛可以让我们认识人生,避免后悔。很多人的一生都是稀里糊涂过去的,直到离开时,也不知道自己为什么要来,为什么要走,又是从哪里来,又要往哪里去。而学佛可以找到答案,让我们更加珍惜自己的生命,只有了解了生命的意义,才能更好的把握人生,掌握命运,抓住机遇。保尔柯察金说过:人的一生应当这样度过,当你回忆往事的时候,不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞愧。

学十诵律的好处

以上就是对学十诵律的好处有哪些的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。经常的学习佛法是有很多的好处的,所以我们要每天用心的去学习,只有这样我们才能慢慢的领悟其中的好处和功德。

 

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戒律在佛教是非常的重要的,因为戒律的出现是帮助师兄可以更好的去修行,这样是提升自己,让自己获得更多的福报和功德。那师兄你知道十诵律吗?十诵律是怎么传播进来呢?下面就一起来看看吧!

十诵律传播

在传来中国的四部广律中,此律翻译弘传最早。晋、宋、齐时,已经盛行,梁、陈、隋之际,南主英匠更是专门弘扬此律。先是鸠摩罗什在龟兹国(今新疆库车一带)从专精《十诵律》的卑摩罗叉学习,旋卑摩罗叉来华后,在长安补译和删定译本后,即携带此律至江陵(治所在今湖北江陵)各地弘扬,江左慧猷从他受业,后大弘《十诵律》,为一时宗师。同时有河内僧业游长安,从鸠摩罗什学《十诵律》,后弘化于姑苏(今江苏苏州)。又赵郡慧询也从鸠摩罗什受学,后去广陵(今江苏扬州)大开律席。僧业弟子慧光、僧琚等也常讲习此律,颇具心得。此外,尚有慧曜、昙斌、玄高、僧隐、智称、僧祐等,均为《十诵》名匠。时僧尼竞相传抄。梁慧皎在《高僧传》卷十一《论律》说:“自大教东传,……虽复诸部皆传,而《十诵》一本,最盛东国。”可见,此律流行盛况。至隋末唐初,由于道宣等人的提倡,《四分律》压倒其他诸律,此律遂不复被人重视。

十诵律传播

此律梵本至今未见,唯早年在库车得梵本《别解脱经》,与《十诵律》中比丘戒本极为相近。另在西域地带发现的梵本中,尚有与《十诵律》相同之尼戒本及十七事的残片。注疏皆已佚失,仅存书目。现存僧琚撰《十诵羯磨比丘要用》1卷。(高振农)

(梵Sarvāstivāda-vinaya、Daśa-bhāṇavāra-vinaya)

六十一卷。后秦·弘始六至七年(404~405)间,弗若多罗、鸠摩罗什共译。收在《大正藏》第二十三册。此律是古萨婆多部的广律,全书由十回诵出,故有此称。

十诵律传播

以上就是对十诵律的传播的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。佛给我们留下了很多经典的,经常学习这些是对自己和家人都是非常好的。所以我们一定要好好的坚持去学习,只有这样我们才能更好去获得智慧。

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如何修十诵律

十诵律是佛教中很重要的经典,对师兄的修行有很大的帮助,所以我们要坚持的去修行。那师兄你知...
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十诵律传译

修行的人是没有年龄和性别之间的区别之分,人人都是可以学习的,但是我们在学习的时候一定要...
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十诵律内容

戒律是每个学佛的师兄都是必须要遵守的,因为这样是可以让我们更好的去修行,让我们从中获得更...
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修持十诵律的注意事项

现在有很多的师兄修行佛法,但是在修行的时候,还有正确是方法去修行,这样是对师兄是非常好的...
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十诵律传播

佛学对我们生活中帮助是很多的,佛经中的智慧是无穷的,所以我们要好好的去学习,这样是可以慢...
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学十诵律的好处

在生活中我们一定要好好的去念诵佛经,但是我们还是多抄写抄写佛教,像是多抄写一些十诵律,那...
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修十诵律的方法

佛教中是有很多的智慧的,我们从中慢慢的领悟其中精髓,是可以让师兄可以更加轻松快乐的生活的...
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结语

《十诵律》梵本,今未发现,惟早在库车出现有梵本《别解脱经》与《十诵律》中比丘戒本极为相近(1913年有刊本)。此外在西域地带发现的梵本中尚有与《十诵》相同之尼戒本及十七事的断片。
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