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四念住:念处的意义

发布时间:2023-11-20 11:02:54作者:常识

四念处只是一种本质—既是集中正念于自然现象。正念有所区别,只是因为正念所观察的所缘分别为四:既是身(kaya)、受(vedana)、心(citta)与法(dhamma)。后者即包括了这些要素,如:五盖、五蕴、六根、六尘(所产生的活动)、七觉支及四圣谛。念(sati)这个字词源自其原意“明记”(samsarati),但作为一个心所而言,正念就是意味着“当下的觉知,专注于当下,警觉与觉醒,并非依着过去的记忆力。处(patthana)即意味着严密、稳固坚定地建立、用功与设立。把这两个字词缀合起来的话,整个缀字的意义即是:对于所观察的目标建立起严密、稳固不动摇的觉知。这种觉知也可称为稳固建立起的正念(suppatitthita sati)。

四念住:念处的意义

在实际修行上,这点意味着必需持续地标记及观察所生起的目标。那即是:一刹那的正念紧接着另一刹那的正念。前一刹那的正念应连接下一刹那的念。简言之,正念必须持续的。再次(而非正面的角度)强调这点,标记及观察或是对目标保持正念,是不该有间断而是持续的,不应该又停又持续。那些在修习当中时观时不观的人,有时停下来休息,然后又重新开始作观察。正念持续观察一段时间,然后又停下来作白日梦的禅修者,被称为“反复无常的禅修者”。禅修者必需密切地观察一切目标,并不做操纵、控制或支配它们。禅修者应纯粹地观察当下生起的目标,并非观察他所期待或想要的。

四念住:念处的意义

念处是正念观察被注意的目标,以奔向、投入及延伸至整个目标,以便保持观察之心密切地及稳固的在目标上。当吸气,即腹部升起时,心会投入并专注腹部上升的动作。正念会奔向并遍及至整个目标,由此心能紧密及稳固地保持在这个目标或现象上。在呼气,即腹部下降时,同样的过程会发生。诸如此类,在身心里所生起的一切目标都会依着相同的过程发生。

四念住:念处的意义

总之,正念必是强而有力与直接地面对(目标)。正念应冲向目标,完全地把整个目标摄入观察里,并透视它,以及没有遗漏任何部分。若是你的正念都拥有这些特质的话,那么保证在禅修上必定会有迅速的进展。在圆满修习下,体证涅槃是确定的。

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